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20xx年春节期间，根据《全市机关组织党员干部开展春节回乡调研活动》的通知要求，利用春节回乡时机开展了一次调研活动，针对家乡基础设施建设、群众生活情况、通讯和卫生、乡村清洁和绿化作了调查，现将调研情况汇报如下：
近年来，在县委、县政府的领导下，通过各级部门的共同努力，我村基础设施建设得到了较大的改善。一是道路通行更加顺畅。自开展新农村建设以来，进村道路建成了水泥路面。走在平坦宽阔的水泥道路上，再也不担心雨天走亲戚时满脚泥泞的烦恼，村里呈现了“路通、宽敞了”的新面貌。二是实现了每家每户通水通电。每家每户都用上了大功率电器和自来水，彻底摆脱了无水无电的落后境况。三是实现了全民娱乐，全民运动。村里增建篮球场及部分健身器材，村民们可在平时空闲之余娱乐健身。
随着社会的进步，村民们的生活质量有了很大的提高，主要表现在以下几个方面：
1、经济有所增长，生活水平得以提高。由之前仅靠青壮年外出务工变成有人开始养殖畜牧，收入门路较之前广。留守人员有所减少，创业人员逐渐出现。
2、每家每户基本都安装了卫星电视，能够与外界接轨，接收各地电视台，了解世界各国时事政治、经济发展状况及与众不同文化习俗。
3、大家电拥有率、家用车辆购置率达到60%。如今村里拥有冰箱、洗衣机、农用车辆的家庭越来越多，50%的家庭拥有摩托车作为代步工具，更有3%的家庭已经拥有了小面包车。
4、沼气池是我村与现代社会发展的一重大标志。由原来的粪池改进为沼气池，不仅减少了用电烧柴等资源，还能通过化粪池解决腐烂作物以及牲口排泄物无处安置的问题，改善周边环境，由杂、乱、脏变成了齐、净、美，渐渐与新时代新农村接轨。
5、全年人均生活性支出相较于前几年有了一定的改善。一是基本生活支出不断增加，更注重生活质量，由原来的吃饱到现在的吃好，吃健康。二是教育支出比重不断下降，因为有了小学、初中全免学杂费的政策，村里不仅实现了适学儿童全部上学，更减轻了村民的负担。三是随着农村医保的普及，减少了村民们高昂的医疗费，进一步降低了农村生病死亡率，降低了农民的医疗卫生支出。四是社会保险支出由无到有，使农村建设有了质的飞越。
6、三留守人员占比分别为留守老人占70%，留守妇女占5%，留守儿童占25%。在此之前，由于我村公路不通，很多人外出打工，致使村里大部分为老人，专门管理田地，儿童留给老人照看。
7、中央八项规定等制度落实情况，群众对中央八项规定等制度持肯定态度。在村委及市集可看见挂有相关宣传标语、横幅，整体民风得到改善，村民们比以前节约，减少了生活中各种浪费，更杜绝了过节送大礼等铺张浪费。
8、文化气息愈加浓烈，延续传统文化。以前没有的科技设备也加入到其中，使得过新春佳节更热闹，各种传统活动也举办得风风火火。
首先，交通还不够便利，没能实现全村硬化，通信还没解决，网络没有连接到组户，村民没法更全面接收外界信息。
第二，文化教育设施不足，师资力量薄弱。只有村口一所学校，篮球场等各方面教学设施落后，教师数量少，有些组离学校路途远，偏僻，致使很多人文化程度低。
第三，空有充分土地资源，没能形成产业链。由于道路、通信等多方面落后，农作物科技含量低，没有进行大规模生产，村民都满足于自给自足，没能好好利用当地资源。
首先，政府增强对农村的财政和政策的支持，加大农村基础设施建设。
其次，充分发挥村级党员的示范和带头作用，团结一致共谋致富之路。
再者，调动农民自身积极性，改变发展思路，多方法多渠道提高收入。
“此景只应天上有……”也许，这里说的就是我的家乡：那苍茫的田园、潺潺的小溪、寂静的小路，总让我觉得家乡是最美的！
沿着弯弯的小路，总会看见旁边那些五颜六色的小野花，轻轻蹲下，一股清香会让你神清气爽！站在石头桥上往下看，多么清澈的小溪！就像一条长长的飘带，水里还有许多细小的水草，随着流水扭着小蛮腰翩翩起舞。
这是什么声音？不约而同地汇成震撼的旋律：“咕——呱——”“咕——呱——”那歌声直上云霄萦绕村庄，使人深深陶醉在这田园小调的旋律中，就像有支看不见的指挥棒，在无形中提醒着每一个小巧可爱的演员，使他们的唱鸣趋向于协调统一。哦，看到了，那位指挥家是大家都很熟悉的，她的名字叫做“自然”。
与之相映成趣的画面，便是深邃的碧空下苍劲如黛的远山、广阔无垠的田野、绿盈盈的菜地……但这画面并不静止而单调：麦苗在相互打招呼，摇动舞身；露出笑意的农民伯伯，喊出一声声劳动的号子；叽叽喳喳飞鸟的身影，从碧空中划过……这唯美的画卷，不得不让人赞叹。
家乡，多么质朴的名字，多么壮丽的画卷！
今天，我闲来无事，就翻了翻书柜，想找本好看的书来看。忽然，我发现在两本书之间夹着一本相册，、于是，我的好奇心促使我拿起了相册，津津有味地看了起来。很快，这本相册就被我看完了，还发现这些照片都记录着以前家乡的样子。这下，我开始对以前的家乡感兴趣，就立刻去问爷爷关于以前家乡的故事。然后，爷爷又告诉我这个问题需要我自己去调查和研究，他只能告诉我一部分。于是，我就去请两个好朋友和我一起调查这个问题，他们也因感兴趣就答应了我的请求。就这样，我们三个人一起对这个问题做了一次调查。
调查方法:。
问家里的长辈以前家乡的生活条件是怎么样的，到现在又发生了哪些变化。
翻翻相册，仔细观察以前家乡的样子，并和现在家乡的样子作比较，想一想到底发生了哪些变化。
通过多种途径，了解家乡经济的发展情况及这种变化的原因。
家乡的经济随着时间的流逝，慢慢地发达起来。以前，人们一个月的工资一般都极少，能维持家里的生活就已经很不错了。而现在，人们一个月的工资不知道是以前的多少倍，不仅能维持家里的生活，还有钱多出来买车买房和一些珍贵的东西。以前家乡的人们连肚子都不能填饱，而我们现在不仅能吃饱还能穿暖，变化真的是太大了!所以，我们现在的生活也不要过得太奢侈。要知道改革开放以前，缺少食物，人们的营养严重不足，有些农村甚至还没有解决最基本的温饱问题，从而导致人们的身体发育不良，而现在在生活方面讲究营养均衡，荤素搭配，绿色食品。所以，现在那些贫困家里能团聚在一起过上一般的生活，变化也是非常快的。
三百多年前，蒸汽机也诞生了，应用于火车和轮船，之后又有了汽车和飞机。这一切的源泉是什么呢?原来，这都是那些无私奉献的共产党员们为了给人民谋幸福，夜以继日地工作着。不管遇到什么困难，他们都不放弃，勇敢的去面对，去克服，做出了巨大的贡献，使得家乡的经济突飞猛进。啊!我爱你，家乡!
因了古籍以及影视引导，恍恍惚惚总是觉得桃这种物什神神道道的。
先秦古籍《山海经》里：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”——夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了黄河和渭河仍嫌不足，于是，欲饮北海之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
这应该是与桃有关的最早的神话了。夸父的拐杖幻化成了桃树林。
老家的桃树，在我的童年时代因其品质而让心灵眼亮的乡民们分为两种：毛桃，结桃。毛桃的个体显得很吝啬，全身还附着厚厚的白白的茸毛，味道比起结桃来，差之天壤。所以是不大逗人喜爱的。人们只喜爱结桃！
在我那饥馑年代的味觉里，纯天然结桃味道，是现在不管哪种豪宴美味，哪种果实都无法比拟的。饿肚子的记忆是疼痛的，疼痛里的美味是终身难忘的。
结桃树一般都不高大，但枝桠婆娑树冠较大，这一方面是因为任由其自然扩张而未加干涉砍伐的缘故，另一方面也是桃树的天然品质就是膨胀欲较强吧。
《诗.国风.周南.桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。”，说桃树含苞满枝桠，花儿开打多么鲜艳，那番景致足以令人心旷神怡。陶渊明《桃花源记》“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。这个桃园胜景人间少见。清清的溪流两岸，一大片桃花林，林中找不到一棵杂树，树下百草丰茂清鲜，凋谢的花瓣纷纷落在青草、溪流中。
是啊，桃花盛开时节，是三月的桃红李白。桃花大李花小，盎然的生机，挡也挡不住。
老家的乡民，在除夕夜祭奠完了祖宗，迎接了自天庭下来的灶神之后，还要敬祭桃树，那份虔诚与每年大初一拿着祭品，跳着水桶到井边接金银水不相上下。在桃树主干靠根部砍开一些口子，把祭品——都是年夜饭的菜食部分——弄碎，灌放进口子里。那似乎是一直带着神性的敬祭，来年结出的桃子又多又大，而且虫蟊少。
桃树杆上在六七月间会结桃油，亮晶晶软乎乎的，和李子树结的李子油一般。饥馑年代，桃子油李子油曾经是故乡饥民们不可多得的食物。
因为桃核在地里自然生长出来的桃树苗，长大后会改变桃的品质，而且成长缓慢，所以为保证其品质，桃子树的发展繁衍都是用嫁接法进行，乡民们叫“靠”。在薄膜胶纸还没在农村运用的时候，记得父亲的嫁接法——他当然不知道啥叫嫁接。他是这样“靠”的：腊月或是正月，他用锯子锯下留有竹节的慈竹筒，四五寸长，在竹筒里灌满搅拌湿润的泥土，选好桃树适中的枝桠，用锋利的刀砍开一半左右，然后掰开使之撕裂，用准备好的竹筒套上撕裂开的那部分，再在筒口把土填实，用棕片包扎好，等到腊月，竹筒里那部分桃树长满根子，就可以把那股桠枝砍斫下来在种在地里，成活后一两年就能吃到这棵新树的桃了。
桃树最容易遭受的虫害是毛虫，那些年没农药，就用石灰兑水防虫害。
我家曾经有一棵个儿特大的桃，熟透时两个桃子就有一斤。熟透的桃子用手一掰就可以一分为二，味感甜，香，脆。
药用方面，桃树上用得最多的是桃仁，桃核里面那颗耐看的米籽。《本草纲目》中，李时珍是把它纳在果部.五果类的。他说“桃性早花，易植而子繁，故字从木、兆。十亿曰兆，言其多也。或云从兆谐声也。”此话是从造字法角度，再联系实际来讲的，道出了本质。药用价值主要在桃仁，主治“血滞风痹骨蒸，肝虐寒热，鬼疰疼痛，产后血病。”但据说双仁却含有剧毒，万万食用不得的。
不由得又想到书籍里记载的桃符，桃木剑，桃弧棘矢来。也不妨掉掉书袋。
挂桃符是远古的习俗，大年初一用两块桃木板各写上“神荼”、“郁垒”神名，挂在大门两侧，这就是具有镇邪神性的桃符了。到了五代时，后蜀的宫廷里就开始在桃符上题联语，《宋史.蜀世家》里载，“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”。孟昶这一题不打紧，但这一联语却成为我国最早的.春联了。再后来“桃符”就干脆成了春联的代名词。
桃木剑，《太平御览》引《典术》：桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼。所以人们就做桃木剑放于家中，有镇宅、纳福、辟邪之神功，用之以保安宁。
桃弧棘矢，《左传.昭公四年》载“桃弧棘矢，以除其灾”。桃木制的弓，棘枝制的箭，悬于堂内，也是辟邪用的。
不过，我的乡民们受文化素质的局限，是断然不知道桃木的这些神功的，也没人珍放桃木物器。种植桃树的唯一目的就是吃桃。
桃李默默地以其诱人的果实招徕众人，以至于树下都走出道路来。因而司马迁在《史记.李将军列传》一文末尾的语中说，“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以喻大也。”极力扬李将军忠实心诚信于士大夫的品行。这个词语后世就用来比喻为人诚挚，自然会有强烈的感召力而深得人心。辛弃疾在其在《一剪梅》中以暗喻手法吟咏：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊”。当然他的本意已经转移到写人上来了。
近几年，经济飞速发展，城乡经济差距也在渐渐减小，今年回到家，我也对家乡的经济发展状况做了一些调查，下面是我谈一下我的调查结果和对家乡经济发展的一些建议。
我的家乡是山东德州宁津县，位于山东省西北部，山东与河北交界处，是一片大平原。正所谓“靠山吃山，靠水吃水”，而没山没水，只能发展农业，所以我们这里农业比较发达，但却没有摆脱小农思想，平均每人有几亩田地，虽然人们经验丰富，也很勤劳，可是在农田里也没有致富。
幸好最近几年，家乡开始发展工业，人们在农闲时期去工厂里打工，补贴家用，才让家乡的经济开始有了起色，逐渐发展起来。家乡的工业主要分为两个方面：一是农村小型私营的，以各种铁器铸造为主，还有一些车床加工等等，主要分布在农村，便于人们上下班，而企业主也多是农民，逐渐发展起来一批我称之为农村特色的私营企业；另一方面是城乡结合的中型的小企业，以各种铁器加工为主，还有一些机器制造，食品加工等企业，主要分布在各开发区，企业主也是各种不同的人士，是一些比较正规的企业。
由于本村距离县城较近，所以经济也有一些发展，所以我对农村特色的私营小企业也比较了解，这些小企业的工人多是附近的农民，农忙和灌溉田地等农田里工作较为繁忙时会停止生产。下面我对农村特色私营小企业做一下swot分析。
位于农村地区，经济开始发展，提供一定的工业基础和交通基础；工人多为附近农民，拥有大量廉价劳动力，有利于为商品提供更多的价格优势，促进经济更好的发展；政府对农村经济发展的鼓励，让这些小型企业有了发展之地；位于农村地区也有大量廉价土地，较城市企业有很大优势。
位于山东省西北部，经济发展较为缓慢，缺乏资金支持；同样缺乏相应的技术支持，发展较为缓慢；交通状况不好，无法促进经济的发展；无法形成量产，不能保证商品的质量，不利于企业的长远发展，同样也不能形成品牌，无法做大，只能偏安一隅；接触先进科技的机会较少，无法促进产业的快速升级，无法面对外界高节奏的技术更新换代，无法提升与外界企业的竞争实力；管理者多为小企业主，无法与外界企业的专业管理人员相比，在管理科学与企业发展远见方面远远落后于外界企业管理者。
处于经济的大发展时期，经济飞速发展；同时处于技术不太发达时期，廉价劳动力可以代替技术较为落后的弊端；政府也相对较为支持小企业的发展，以支持经济的大发展；这些小企业主经过一定时期的经营已经具有了一定的经济实力，可以进行下一步的生产。
随着经济的快速发展，科技的力量逐渐显现出来，宁津县位于山东省西北部，山东与河北交界处，科技发展缓慢，劳动力已经逐渐不能取代科技，增快经济的发展；随着经济的发展，小型企业竞争力逐渐变低，外界企业经济策略逐渐改变，小企业的生存能力逐渐变低；由于生产方式低下，无法保证商品质量，终将被外界企业代替。
所以，这些小企业主应该尽快转移经济发展中心，将经济的发展中心转移到科技主导的方面来，促进科技推动经济的发展。促进经济转型，发展交通，促进与外界交流，加快商品流通。加强商品的质量检测，保证商品质量，扩大市场，加快与外界商品沟通，树立品牌策略。促进小企业主的合作，促进小企业商品的深加工，集合资金，集合优势，增强竞争能力，树立企业文化，加快经济发展。
相对于农村特色小型企业的劳动力资源为基础的经济发展缓慢，城乡中型企业则会正规很多，也会发展的快一些。
城乡的中型企业一直被视为经济发展的中流砥柱，是经济发展的中坚力量，个人认为目前经济的长远发展看来，这些中型企业才是能经得住时间的考量的，可以为地方经济发展长期贡献力量，促进经济的持续快速发展。
这些中型企业较为正规，拥有较为正规的企业规章和生产工艺，较早的接触科技，能更早的使用科技为自己工厂生产提供便利，也能更好的与外界进行商品沟通，交流商品的制作准则，便于商品量产，保证产品质量。
不过，我建议可以多建立一些机械加工制造的中型企业，结合农村特色的小型企业的状况，加强小企业商品的深加工，形成自己的品牌。利用自己掌握的科技，弥补农村特色小型企业难以掌握高等技术的不足，促进与小型企业的合作，综合地方特色，形成一条龙的生产方式，形成地方品牌，加强与其他企业的竞争力，合力双赢，便于自身发展，同时刺激地方经济的发展。
说完工业发展再说农业，中国是一个农业大国，农业是必不可少的一项经济产业。
宁津县位于华北大平原，自古就是农业非常发达的地方，土地肥沃，灌溉便利，可以说是具备发展农业的所有条件，所以拥有悠久的农业发展的历史，人们对农业生产的经验非常丰富。不过也正是这样悠久的农业历史，使得很多古时农民在农业发展方面的弊端传承了下来，小农思想非常严重，无法实现大机械工业化生产，生产水平低下，产量低。
家乡的农业可以说没怎么发展，只是将原来完全用人工的工作变成了机械与人工相结合，但是在对农业的思想方面没有进步，仍然是想拿农业来喂饱自己，没有将农业作为一个产业，或者说没有将农业作为一个发财致富的产业，只是将之作为一个副业，无法与西方大农场相比较，如果没有国家的保护，也许目前已经没有了农业。技术方面，虽然也有发展，但是距离西方大机械化生产还有一定的差距。比如，灌溉仍然用大水漫观的方式进行，不仅浪费时间，而且浪费水资源，不利于节约成本。
对此，我建议，彻底改变农民思想，树立农业产业化策略，改变小农思想，开展农田承包，建立农场，令那些有思想、有文化、有知识的专业人员来承包，科学种田，更加有效的利用土地资源，促进大机械改革，促进机械在农业生产中的应用，增加大型产业对经济促进作用，节约成本，增强中国农业与国外农业的竞争能力。解放劳动力，用于增强工业经济发展，促进地方经济的发展。对于政府，在工业方面我建议应该加强引导，促进农村特色小型企业转型，引导小企业主快速引进先进技术与管理科学，引进质量管理机制，引导小企业主进行产品深加工，引导小企业与城乡中型企业合作，促进小企业正规化，引导小企业主最大的发挥廉价劳动力与人们具有一定技术的优势，促进地方制造业的发展。而城乡中型企业则应利用自己较早接触新技术的优势，最大程度的加深产业的深度，引导地方经济发展一条龙式，增强地方企业合作。树立自己的品牌，以地方特色为品牌，增强竞争力。充分利用限制的劳动力资源，促进企业正规化。
农业方面，加快土地确权，并加快对外承包，吸引农业专业化人才经营管理，最大程度的发挥土地资源的作用，解放大量劳动力，用于工业生产，实现地方一体化经济的发展。
基础建设方面，增加交通方面建设，增加与外界沟通，最好可以建设高速公路铁路等，利于商品外销和新技术引进。改善农村人居住状况，建筑高楼，节省土地资源，为农业和工业生产提供土地。同时，改善基础设施，主要丰富人们业余生活，首先是老年人的安置，让老年人有地方养老，节省大量劳动力，投入经济建设上来，同时，也提高人民精神文明建设。
一、狗尾草。
在家乡田野的沟沟坎坎上，长着许多无名的野花野草。在这些花花草草里，最让我难忘的就是狗尾草了。
也不知是谁给它取了这么个形象而又拙趣的名字。狗尾草长的确实有些像狗的的尾巴，那毛茸茸的脑袋自叶子间憨态可掬的探出来。有时低着头，有时弯着腰，很有谦谦君子的风度。每当轻风吹过，它们就像顽皮捣蛋的孩子，开始摇头晃脑了。小时候我和小伙伴们常在田野里疯玩，玩累了便坐在田埂上采些狗尾草来编花环。男孩子负责采狗尾草，将狗尾草编织成花环的形状。女孩子负责采野花，再将所采的野花按花朵的大小及颜色深浅的不同再别在花环上。不一会儿，一个布满鲜花香气四溢的花环就做好了。然后我们还会玩丢手绢和老鹰做小鸡的游戏，谁赢了才可以戴狗尾草花环。那时在我和小伙伴眼里，狗尾草花环是有着迷人诱惑的。它带给我们的快乐是无与伦比的，也让年幼的我们流连忘返，乐此不疲。有了狗尾草的陪伴，我们孤寂的童年却也多了几份快乐。
前几年回家，在田间地头又见到了它们那熟悉的身影。只是觉得它也落寂了很多。在身边陪伴它的还是有很多野花野草，只是不再有野小子和疯丫头们的身影。现在的孩子，童年时光不是被一部接一部动画片占据，就是在无休止的电子游戏里沉迷着。他们基本上已不知道狗尾草为何物。随着当年我们那些野小子和疯丫头们的长大，狗尾草们也只能在田野里随风摇摆，看光阴流转日月轮回了。
身在异乡，到处是林立的高楼和宽阔的马路，很难见到狗尾草的踪影。有一次在网上看到狗尾草的图片，就把它放在電腦上做屏幕，一放就是一年多。同事们都觉得奇怪，这株草有啥好看的？她们怎会明白，狗尾草于我，就是位童年的闺蜜挚友。在漫漫岁月旅途里，哪怕只是图片，能再次相遇相依也是多么的难得。正如这世间有些情意，若不亲身经历，不管是温暖还是凄冷，别人是很难理解和有同感的。
有次在爬旗峰山时遇到一株狗尾草，便连忙跑上前去采了回来。置放在案头，从葱绿至枯萎，都不愿把它拿走。看着它，就仿佛看到岁月深处那一双双温情的眼，一幅幅素雅的画，一张张纯净的脸。
在许多有意无意里，总忘不了家乡田埂上的狗尾草，一起玩耍过的小伙伴。在那用狗尾草编花环的纯净时光里，天上浮动着的云朵，河里流淌着的溪水，田野上散发淡香的花朵，小伙伴们银铃般的笑声，犹如一幕幕慢镜头在我脑海里呈现，在无眠的雨夜涌上心头。
若童年是我记忆的源泉，狗尾草则是这源泉中最纯美的涟漪。那笨拙而童趣的模样，不择土壤默默奉献的品格，是点缀往事的绝美风景。也是人风雨路上的人生榜样。心中梦里，总会触动那些遥远而又清晰的记忆。
二、石碾。
在村子中央，有一座泥墙灰瓦的碾房。不知道是什么时候修建的，只是从我记事起，它就一直屹立在那里。它很特别，有窗而无门。大概是修建时为了方便人们使用时不受限制和约束吧，只在该安装门的位置用青砖砌了个门的框架。
碾房很小，也就十平米左右。房子中间放置着那个平整而又浑圆的大碾盘，上面是一个比碾盘稍小一点的碾滚。碾盘和碾滚在一起那么合适。大一寸你会觉得它大，小一寸你又会觉得小。“绝配”两字用在它们身上是再恰当不过了。在那些交通不便利的年代，真不知道乡亲们是用什么办法把这个“体重”严重超标的家伙运回来的。除了石碾自已也就早就无人知晓了。在碾盘和碾滚上，凿有很多纵向的碾痕。一条挨着一条，粗细均匀。小时候听奶奶说，那都是请方圆几十里手艺最精湛的老石匠用铁錾一点一点打凿出来。只是我已无缘再听那些叮叮当当的凿碾声了。稍懂事后我才知道，碾痕就是石碾的牙齿，若没有那一条条的碾痕，石碾是无法将粮食碾碎的。除了碾痕外，它浅灰色的身上还隐约点缀着淡青色的花纹。只是质感较为粗糙，否则还真有几份青花瓷的清雅。这也许就是大自然给它的馈赠吧。
每到腊月，碾房便成了村子里最热闹的去处。乡亲们将要碾的糯米用水轻泡后，盛在盆里，端到碾房去碾。那时也早已有机器可用，但村里人却喜欢在石碾上碾，都说机器上打出来的糯米做汤圆或餈粑吃起来味不正。如果碾得多，也有人家会套上老黄牛。只是在进碾房之前，主人家会拿旧衣服蒙住牛眼睛，以防它趁人不备回头偷吃碾盘上的粮食。碾糯米粉时，要带上筛子。碾过一遍后，需把碾碎的糯米面用筛子过滤一遍，选出粗片大块的倒在石碾上再碾。这样来回重复两三遍后，碾出的糯米面才会又白又细，做出的汤圆和餈粑吃起来会粘而不腻，软绵可口。记得那时过年家家户户都要吃汤圆，人们会提前准备过年需用的食物。碾房就开始热闹了，张家碾了王家碾，王家碾了李家碾。也有个别等不及的，会带上糯米到邻村机器上去打。
除了腊月，平时我们也会在石碾上碾玉米，碾碎后煮粥吃。因白天农活忙，母亲一般都会选择在晚饭后去碾房碾玉米。去时定会叫上我和妹妹。因碾房没通电，去时都会带根蜡烛。点燃放在碾房的墙洞里，烛光忽明忽暗的摇曳着，石碾吱吱哑哑的转动着，我和妹妹手扶碾棍用力向前推。一圈圈的走下来，等到玉米粒碾碎，已是汗流夹背了。碾回家后的碎玉米，也是要经过母亲手中筛子的滤选，去掉碎的细末和大的.粗皮都当了家禽的饲料，剩下颗粒状的碎玉米粒就可以和大米一起煮粥。
后来因机器的普及村庄青壮年人的大量外出，石碾也就渐渐淡出了人们的视线。碾房一日比一日冷清，里面不是东家堆几把稻草，就是西家放几捆玉米杆。石碾一天比一天沉默，很难再听到它吱吱哑哑的歌唱声。时间一久，碾房到处都弥漫着落寂破败的气息。在我离开家乡那年，已很少有人使用石碾了。前年回去，再路過碾房时，发现它被以前更加茺凉和破旧。屋顶长着蓬乱的蒿草，泥墙斑驳脱落，墙角布满蜘蛛网，碾盘上栖息着鸟雀，碾滚上木架子也早已四零五散。几只鸟雀看我们走来，都惊慌失措的飞向窗外的洋槐树上。母亲说早在几年前都没人用了，现在村里的老人和孩子也已推不动石碾，就算是逢年过节要打糯米粉，也都是去邻村的机器上打。
石碾就像位进入暮年的耄耄老人，孤独而又落魄的样子，看着让人觉得很是心疼。听了母亲的一席话后，我良久无语。一切都在意料之中，心头却又是这样酸楚。回头望着沉默中的石碾，耳边依稀响起往昔石匠凿碾痕时的叮当声。时光飞逝，如今那些石匠或许早已不在人世。也没有人会用錾子和石碾叮当夜话，共诉心语了。
三、山。
山是沉默的，在尘世的风雨中，它用博大的胸怀迎接着人间的悲喜。山是跳跃的，在岁月的沧桑里，它用伟岸的身躯诠释着生命的真谛。
漫步在山间小路上，耳边传来的是鸟雀的啁啾声和山溪潺潺的流水声，清风拂面，淡淡的花香四处飘散，隐约还能听到农人们耕做时的吆喝声，除此之外，山，是宁静的。
薄雾在山顶和山腰飘荡，此时的山像位害羞的村姑，健美的身姿在轻纱般的云雾中若隐若现，不一会儿，太阳出来了，它从山背后偷偷露出半边笑脸，乐呵呵地看着整个山林，薄雾开始悄然无声的散去，宁静此刻仿佛成了流动的液体，清澈的溪流边，烂漫的山花旁，嶙峋的山石下，葱茏的山林里，它们忽而溜达在山脚，忽儿漫步在山腰，一会儿又转悠到了山顶，清风在它的轻抚下，更轻柔了，野花在它的亲吻下，更娇艳了，阳光在它的拥簇下，更明媚了。
山路的尽头，是一片青翠的竹林，竹林深处住着几户山里人家，白墙灰瓦的房屋在连绵起伏的群山掩映下，古朴而又静谧，屋檐下挂着的是一串串金黄的玉米棒和成串火红的辣椒，一只花猫慵懒的晒着太阳，突然几声犬吠打破了山林的宁静，原来是春耕的主人回来了，灰褐色的屋顶上升起了缕缕炊烟，随之，饭菜的香味便在四周飘散开来。
屋后向阳处有几畦菜地，碧绿的蔬菜们正生机勃勃的生长着，几只小鸡在菜地里嬉戏着捉虫子，菜地边上，有一眼山泉，清澈的泉水正的缓缓向外流淌着。
菜地上面，是一条羊肠小道。小道是通向后面山林的。山林里，是一片培育黑木耳和香菇的向阳坡地。在这片比较开阔的草坡上，整齐的摆放着一排排呈“人”字形的木架。当几场透雨下过后，一家老少便会全体出动给木架子翻身。先将晒足太阳的那一面翻过去，再将潮湿的那一面转过来。等木架子们全都喝饱晒足后，香菇木耳们就要大展身手拔着节生长了。只要雨水足光照强人勤快，收成就会好。这里的香菇木耳晒干后质量好水份少不掺假，很多生意人都闻风而来高价收购。渐渐的，这木耳和香茹也便成了山里人家的主要经济来源。
几个散学归来的孩童正从山下走来，一路嬉哈打闹着，他们的出现，给寂静的山林带来了几份生机，听到了他们的声音，一只乖巧的小黑狗摇着尾巴撒着欢，迎接它的小主人去了。
渐渐的，暮色浓了，从竹林深处透出了明亮的灯光，山里的夜晚就这样不知不觉的来临了。
引言：开放三十多年以来新中国社会经生济高速发展，人民生活水平越来越高。但随着物质生活水平的提高，群众的精神文化生活水平却似乎没有跟上节奏，特别是农村群众的文化生活。利用寒假在家的时间，特地回了一趟农村老家进行了这次调研，农村和城市群众文化生活上的差异令人感触颇深。
调查时间：
调查地点：
调查对象：村民、村委会工作人员。
老家是xxx县320国道旁的一个小型自然村，我就是在那里度过我的童年，所以对乡村有一种特殊的情感。每年回那里的时候，或多或少能看到一些变化。以前寸步难行的泥巴路变成了水泥大道，不足两米宽的桥也修缮了，今年发现路边还新装上了路灯。但这么多年来，有一点却几乎没怎么变过，过年的时候家家户户都在打牌打麻将，村民们的娱乐方式看起来似乎还是停滞不前甚至还退化了。针对这点现象，我认为对村民们平时的文化生活进行一次调研很有必要。
本次调查采用调查问卷和走访观察的形式。
通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的热情和责任心，学以致用的意识。提高自己观察分析能力、独立思考能力和动手操作能力。
我调查的内容有：村民文化生活的时间、文化娱乐种类、文化娱乐设施、人们的文化娱乐需求。
首先，我对家乡群众的文化娱乐时间进行了调查，大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有四小时用于文化娱乐活动。
然后是有关文化娱乐种类的调查，当前农村文化娱乐生活的主体为30岁到50岁之间的成年人，不管在村里还是自己家里，他们是文化娱乐活动组织方式和进行内容的主导者，我的调查显示他们的文化娱乐活动方式有：20%在家看电视，32%打扑克，40%左右搓麻将，另外的8%做其它文化活动，可见打牌类占主导。而对于兴起的新的文化娱乐活动的参与者主要是年轻人，大多数年轻人喜欢上网、聊天、玩游戏，打台球等新型娱乐场所，其中喜欢上网的占74%，可见网络对年轻人的吸引力之大。
老年人是一个比较容易被忽视的群体，他们的文化娱乐生活相对于其他年龄的人群相对贫乏单一，由于家乡的老人们大多数不识字，不会填表，所以我采用了口头调查的方式，发现绝大多数老人的文化生活以听戏聊天为主，还有一些则喜欢串门和其他老人聊天。
其次，我对村里的娱乐文化设施做了实地调查。观察发现，除了村口今年新增的几件健身器材之外，村里没有其他任何文娱设施。
经过以上调查发现，老家群众的文化娱乐生活确实存在许多亟待解决的问题，我总结如下：
1、赌博现象很明显。
我这次的调查发现，绝大部分村民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱。正月的时候随处都可见挤了一大堆人的牌桌，麻将桌。由于农民生活的提高，赌博也变得日益盛行，以前只是玩玩的“小钱”现在逐渐变成了“大钱”，更有甚者，输的乃至成千上万。农村不像城市，由于地理位置的不便，赌博很难被发现，所以大家都有恃无恐，而且很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。
2、村民参与文化生活的热情不够。
3、农村文化基础设施建设薄弱的现状还没有改变。
调查的时候在村里逛了一圈，几乎没有看到什么可以供村民娱乐的场所和设施。和村长周大伯谈了谈，他告诉我镇里不是很重视这方面的建设，虽然今年给村里拨了30万款项，但那都是用于道路等其他建设的专款，所以没有多余的钱来建设文化设施。听到这里，我想起了今年在县城看到的一个现象，所有政府单位甚至我的高中母校的外墙都安装了绚丽的霓虹灯，而这一项完全没有必要的“面子工程”耗费了政府好几百万。为什么这些钱不能够用在农村的文化基础设施建设上，哪怕是给孩子们放上一两个篮球架，摆几张乒乓球桌也比那些没用的霓虹灯来得实在。“重面子形象，轻社会效益”是我们当地某些领导部门的一贯作风，实在是应该有所改变。
1、政府方面。
（1）部分政府官员往往为了所谓的政绩大搞形象工程、面子工程。这些建筑往往位于城市内部，与农村的群众绝缘，只能优先满足市民的意愿。如果政府能为农村文化生活投入更多，那农民的业余生活就有了活动阵地。同时要适应农村的特点，可以举办一些富有农村特色的活动如：农村运动会、插秧大赛、龙舟大赛等。
（2）鼓励和扶植各种所有制的民间职业和业余文艺团体，支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道，挖掘当地的文化资源，鼓励各类民间艺人为农村文化多做工作。例如我们当地的“采茶戏”很富有地方特色，是村民们很喜欢的一种民间戏曲。但是那些会的艺人却很零散，也没有规模化的演出。政府若能对他们加以扶持，这种戏曲定能很好的发展起来。
2、农村自身方面。
（1）农民群众应积极主动的建立起属于自己的文化组织，如戏剧协会、棋牌协会等，主动发展适合自己的且健康的文化娱乐活动，摒弃如赌博等恶习。
（2）农民群众应主动的接受政府和社会群体各方面的帮助，主动开展各种文化娱乐活动。而且应当主动的通过合理的方式向政府反映自己的文化娱乐诉求，从而丰富自己的文化娱乐生活，提高自己的精神世界。
我的家乡没有名胜古迹，没有大都市的繁华热闹，没有文人墨客的足迹，它只是个默默无名的十八线小县城，但我依然深深地爱着她。
家乡的山是质朴而深沉的。仙姑山相传为何、陈、许三女子入山处，顶上有一仙姑洞，因此而得名。路过水库，直接盘山而上，进入了大雄宝殿，而这“大雄宝殿”四字乃赵朴初所书，笔走龙蛇，实乃大家风范。顺着大雄宝殿往下看，殿前有一铜阁，高六米，雕梁画栋，美轮美奂，阁底有一联云：既入空门休惆怅，世事随缘任去留。在梵音轻响的氛围中，不知不觉我来到了仙姑殿。殿内供奉着三位神姑的神位，两位仙童侍立一旁，肃穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，为人间带来无限勃勃生机，使人不禁遐想这登顶后的开阔。
家乡的水是清澈如明镜的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之间，湖西有青林山，古谓之青林湖。去年夏天，我正好有了亲近它的机会。独自漫步在小径上，看青山环绕，绿水荡漾，而远处更有翠林竹海作衬，有红瓦粉墙、人声犬吠点缀，若走近了欣赏一汪碧水似是要溢出来，清澈胜如明镜，湖畔斜柳歪立，树枝偶尔轻点湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面轻轻摇荡，似水墨画在湖上展开清风吹起的层层涟漪，时而掠过水面的飞鸟和潜游水中的锦粼，无不令人眼花缭乱。
家乡就是这样一个普普通通、可可爱爱的存在，这个承载了我童年回忆的地方必将是我一生的眷恋。
长假，必定是旅游族最为快乐的日子，或是去游览景色美莉的名山大川，或是去逛逛热闹繁华的现代名城，或是到浓浓乡情野味的侬家乐逍遥自在。因此，旅游观光的安全问题，便成了长假里一个普遍而备受关注的事情。为此，日前，我们就把关注的目光对准了期间出游的安全问题，在杭州市情少年活动中心进行了一次不完全的随机调查。
我们总数随机调查了50个人，其中大多数是30多岁的中年人，他们是有孩子、有车的家长。其中，在期间出去旅游过的家长有32人，接进三分之二：没出去旅游的人仅有18人，约占三分之一。由此看出，尽管旅游景点游人众多，还有甲型h1n1的影响，长假出游，是人们一个比较普遍的`选择。
而对于出游交通工具的选择，多数人首选飞机，由于旅游地离家较远，飞机因快捷、方便及特价机票等茵素，而受到了人们的青睐，尽管经常看到飞机失事、飞机晚点纠纷的消息，也没有使人产生太多的恐惧心里。至于短途旅行，由于多数家庭有私家车，少许都是选择自己开车出行，毕竟非常方便。
大多数人对期间的出行安全状态感觉总体良好。开车出行时，超过一半的人说能做到尊守交通规则，会自愿系好安全带，遇见堵车或红灯时会萘心等待。仅有极少量人不能完全做到尊守交通规则，如系安全带等少许容易忽视的问题。
很多被调查者还呼吁；骑自行车不要在机动车道上骑：驾车不要超速：不要醉酒驾车：不要疲劳驾车。还要注意个人卫生、饮食卫生、防范小偷、预防h1n1等。
龙化工区。
温屋组当地居民和龙化工区领导。
1.实地观察。
2.采访。
3.对比、总结。
韶关市铁龙林场龙化工区是我美丽的家乡，我的家乡龙化工区位于铁龙林场东南部，全工区总面积41平方公里。有13个自然村，404户人家，1926人。耕地面积2490亩，其中水田面积占1807亩，旱地面积占693亩，工区内有条小河，河堤长1.5公里，养育着当地人民。上游集雨面积20平方公里，有龙头坡电站一座。改革开放以来，龙化村经济、文化、交通和社会建设有了很大的发展。
从前，我一想起龙化村，就想到了高低不平的小平房，泥泞不堪的小路，还有路边的疯长的野草和垃圾。那时，龙化村的人全靠种田为生，经济收入微薄，十分辛苦，只能养家糊口。路连车子都开不进来。现在那儿的房屋依山傍水、错落有致，住宅群有分有合，与田园风光和谐融合，实用美观。在完善农村道路网建设方面村内路网布局合理，主次分明。全村道路分为进村公路、村内主干道路、次要道路、通户、进户道路四个等级；龙化村公路宽6米，公路功能和车流量为四级公路；村内主干道路宽5米，次要道路宽3米，进户道路2米以上。实行由林场每户补助5000元奖励办法，全面推进农村拆危旧泥砖房建楼房，改善了我们龙化工区农村农民居住条件。全面铺开乡村“清洁美”工程的建设工作，进一步改善农村生产生活环境。为了深入贯彻执行林场提出山区生态可持续发展示范目标，创建生态林场，龙化工区不断加大林业投入，加快林业生态发展。实行封山育林，禁止乱砍滥伐乱伐，违者按相关条例处罚。批指标砍伐森林，今年计划砍伐林木800多方，确保做好全场生态林的管护工作，进一步健全林地管理考核办法。林场和工区两级负担，为村民购买合作医疗。铁龙林场投入8.9万元改造维修龙化分教点。同时加强农村水利建设，完善农田水利设施。
然而经济的发展、给我们周围的自然环境带来了巨大的影响。作为家乡的一员，我们热爱自己的家乡，关心自己周围的环境，因此我们利用休息时间对村里的环境污染状况展开了一系列调查，希望借此了解家乡的环境现状，找到改善家乡环境的对策，为家乡的环境保护事业尽一份力。
多年来，龙化工区党委坚持以科学发展观为引领，依托山地资源优势，农业经济实现了从传统型向“机械化”的根本转变。农民群众的'农业经济持续平稳增长，为新农村建设事业的发展奠定了坚实的基础。我坚信在工区党委的领导下，龙化将会腾空而起，翱翔万里！
龙化瑶族新村，朱书记一行听取了铁龙林场党委书记许小彪对瑶族新村灾后重建家园情况的汇报。该新村20户村民是去年5.6洪灾中的全倒户，现楼房基本完工，还有新村的公共设施后期仍未完工，铁龙林场在新村的前期建设中已投入80多万元，现在所需资金较为困难。朱书记来到瑶族村民赵武修的家中，询问、了解建设所需费用以及现在的生活、生产情况。同时，要求铁龙林场多渠道想办法筹备资金，早日完善该新村公共设施，按新农村建设的新标准规划好、建设好。
我们的家乡坐落在湖南省邵阳市大祥区檀江河畔。檀江不仅山清水秀，风光旖旎，而且土地丰腴。它面积宽广，人口众多。一代名将蔡锷故居、大学士魏源故居均在境内。改革开放后我们的家乡檀江发生了翻天覆地的变化，特别是新农村的建设。在暑假期间，我对檀江做了一个具体的调查。
首先说吃，爸爸生活在六十年代，中国的经济还没开始复苏，人们还不能吃饱穿暖。豆腐，萝卜、白菜，都很难吃上一顿，更不用说鸡蛋、猪肉、鱼一年也不能吃上几次。到了现在，每家每户的饭桌上几乎天天有六七个青菜，还有肉或熟食。
其次谈谈穿吧，看着现在满大街样式新潮、色彩艳丽的衣服，你很难会想到改革开放前人们的穿衣情况。爸爸小时候穿的是哥哥、姐姐们穿剩下的衣服，穿坏、穿破时也舍不得扔掉，总是缝了又缝，补了又补，洗干净又穿在了身上。而且那时的衣服布料粗糙，样式单一，颜色基本上就是蓝、绿、灰。在清一色粗布衣服的岁月里，“的确良”如一股清风闯进人们的生活，代表着时髦和前卫。他们都为能穿上一件白色“的确良”衬衫而骄傲。鞋子却是奶奶一针一线，纳底儿做的。
在住房方面，六十年代的住的都是茅草房，烧的都是木材，对环境污染不是很大。再看现在，家家都住上瓦房、楼房。据了解，改革开放前，未实行计划生育，每家都有四五个孩子，房屋数量不够，一家人通常挤在一个屋里。到了现在，人们再也不会为住房问题担忧。而且屋内有客厅、卧室、卫生间和厨房。客厅中有电视机，冰箱、录音机，洗衣机……各种家电应有尽有。
俗话说得好“要想富，先修路。”在交通方面，我们檀江与相邻的几个村子已经实现了村村通的目标。村村通工程，把公路铺到了农民的家门口，改变了原来“晴天一身土，雨天一身泥”的旧貌。檀江水库大桥的使用，使檀江的公路更畅通了，而且也加强了各村之间的交流。水库新闸的竣工不仅提高了防洪能力，还设计了一条生态鱼道，它也成为檀江的又一景观。
出行方面，现在有人骑自行车，有人骑摩托车，过去想都不敢想的小汽车，已经进入家庭。在以前，因为这里没有医院，人们看病只能进城去看。进一次城，要先走四十几里地到邵水大桥去坐车，再坐一个小时左右的公共汽车，才能看医生。现在公路通到了家门口，公共汽车、出租车、火车构成了立体交通网，日行千里已不是梦想。
说完了吃饭穿衣、住房和出行问题，我们来谈谈医疗方面。在以前由于经济落后，村子的医疗水平很落后，村内连赤脚医生都没有，小病都要进城去看。现在人们看病再也不用进城了，因为村边建起了乡村医院，使农村医疗卫生情况有了很大的提升！
30多年前的檀江跟现在可是完全不一样，它是一个交通闭塞的村子，很荒凉，人口也很少。人们只会种些麦子、白薯和稻子，还要靠天吃饭，家家一到春天就会挨饿。
现在，由于发展经济和保护环境的需要，檀江人发展起了观光农业。村民们通过引进资金和技术后，建起的农业观光园、采摘园、钓鱼山庄。放眼望去，十几座蔬菜、水果大棚、钓鱼塘一字排开，错落有致。大棚外虽是冰天雪地，但大棚内却是一片绿色的海洋，草莓、白菜等果蔬长势喜人。满棚的草莓枝繁叶茂，鲜嫩可人，就像一个个害羞的小姑娘，正在笑迎八方客。
为了解决剩余劳动力再就业为题，村里建起了草编场。草编场有着神奇的魔力，它可以化腐朽为神奇，通过工人们的一双巧手，可以把普通的树枝和稻草变成美观实用的家具和装饰品。
为了满足人们的需要，村里建起了蘑菇种植基地。基地里种有平菇、香菇、金针菇、杏鲍菇……人们喜爱的各种菌类。昔日身价昂贵的它们，早已成为百姓餐桌上的家常菜了。
改革开放30多年取得的成就是前所未有的，然而在调查过程中，我们也发现了许多问题：
1、自然环境污染较为严重。环境问题一直是全世界人们所关心的问题，对于我们的村子来说，环境问题也是一个亟待解决的问题。我檀江境内有条河檀江河，近年来由于河的上游工厂和养猪场的污染，以前的碧水已不复存在，从远处看就像一条黑绿色的带子摆在河床上。河水变成了黑绿色，这就害苦了那些鱼类、藻类。现在再也看不到鱼、蟹等动物，只能闻到恶臭。
2、白色垃圾危害严重。由于人们生活中大量使用塑料袋，塑料瓶、一次支柱产业形成难，农民收入增幅不快，支柱产业没有形成是重要原因。
3、在调查中我们发现，有些檀江贫困村在产业的选择上，没有结合本村的地理条件、气候、环境等实际，不考虑市场因素，凭个人主观臆断，盲目鼓动群众发展，一年一个产业，一年一个品种，从而导致村内的产业品种杂、规模小、效益低，在遭遇市场冲击后，产业宣告失败，最终利益受损的只有群众。性塑料餐盒等，造成大量实用科技推广难。
4、一是对科技推广的投入较少，缺乏长效的培训机制。近几年国家对老区在科技培训上给予了一定的投入，但是由于受到多种因素的影响，这笔费用真正用于农业实用科技推广方面的并不多；在培训方式上也仅仅局限在培训几个村干部上，农民并没有得到相应的技术培训和技术服务。二是科技培训的技术人员严重匮乏。目前，农村实用技术的培训力量，主要依靠乡镇农业技术部门，然而由于乡镇农业技术部门待遇差，贫困地区工作环境不理想，致使乡镇农业技术力量匮乏，没有技术人员来具体从事技术推广工作，这一现象已严重制约了农业新型实用技术在贫困地区的推广。三是科技培训主体严重不足。随着市场经济体制的不断深化，农民外出务工拓宽增收渠道，已成为老区贫困群众增加现金收入的有效途径，因而打工经济在广大农村应运而生。由于受到打工经济的影响，老区贫困村有一定文化的轻壮年劳动力大多外出打工，导致农业实用新型技术在这些地方无法推广，从而造成了老区生产力水平难以提高。白色垃圾。这些生活垃圾都是不可降解的，对环境的危害特别大。它们被人们随手丢弃后，随风飘扬，影响环境美观。
以上就是我们所调查的上庄在改革开放30年所取得的成就，通过这次调查，我们认为30年来我们取得的成就是前所未有的、空前绝后的，现在与30年前相比简直有着天壤之别。
但目前的现状还存在很多问题，需要进一步加强和改进。对此我们提出以下几点建议：
1、改善环境建设。禁止河上游工厂和养猪场将废水排入河中，通过政府调控，恢复自然景观，使河水保持在以前的水平，达到生态平衡的目的。
2、减少对料袋的使用。针对人们生活中大量使用塑料袋，塑料瓶、一次性塑料餐盒的情况，政府应下大力气从根本上治理。多生产可降解的塑料袋和餐盒，提倡环保布袋的使用，实行垃圾的分类回收等，做好环境保护工作。
3、重视对农民的文化教育。政府部门应多开设一些“农民文化站”，应该针对农民需求，丰富“农民文化”的形式和内容，开设特种养殖和种植讲座，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。
4、开展农副产品的深加工。上庄是北京的牛奶、水果、蔬菜供应基地，农副产品只限于粗加工，很难获得高收益。政府要引进科技含量高的加工企业，通过深加工提高农副产品的价值，提高农民的收益。
在我家乡，每年的春末夏初，冷淘就占据了街面摊位上，尤其是卖早点的摊位。通常，它们会藏在一个沥水筐里，上面盖一块白色食品纱布或者是白色毛巾。客人点单的时候，伙计就会掀起这层遮盖物，它们一团团或一撮撮地紧挨着，当地唤作粉干，它们比龙口粉丝粗，又比桂林米粉更有劲道。可是，吃法大不一样哦！瞧瞧筐子边上的配料，那才是精要所在。传统配料中得有经过熬制的黄豆酱汤（郫县豆瓣酱可不行）、老酱油、青红相间爽口中辣的辣椒丁、葱花、蒜末、味精、麻油（花生油都不行），现在的吃法中，还常常看到香菜段、辣椒油、榨菜丝、黄瓜丝、雪菜、鸡精等，食客可以根据自己的口味偏好diy，搅拌好后，就可以好好享用了。
我曾有几年离开家乡到了杭州。除了交通不便利以外，还有个不适应的地方，就是每到春末夏初一直到夏末秋初，我就遍寻杭城，希望找到来自故乡的美食冷淘，可每每悻悻而归。有时候，想到那滋溜滋溜又香又辣清爽可口的独特美食，还会不自觉地吞咽口水呢。
现在，我又回到了故乡。季节到了，味蕾就会散发出独特的味觉记忆，牵引着我一次次地走向那些摊位，大快朵颐起来。而如果可以慢慢咀嚼、静静品尝时，我的思绪就会飘远，放佛回到童年，我和弟弟从田间务农回来，妈妈拿出早就沥在竹筐里的.冷淘，再用冰冷的井水洗上一道，再淋上深稠的酱油，洒上葱花，一天的疲惫竟然神奇地消失了。
有冷淘的地方，才是故乡。
现代流水线生产的工艺品越来越多，这样更加凸显了传统手工艺品的可贵。为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化--竹编。竹编是一种传统的工艺，历史悠久。
宁波市鄞州区非遗馆。
通过视频采集和与传统工艺传承人的交流。
宁波竹编艺术。
宁波是竹编的“故乡”。宁波地区盛产毛竹，所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝聚了丰富的宁波文化。宁波的竹编历史久远，明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能巧妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既实用又可观赏，成为馈赠亲友的好礼品。
竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺高超的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。
竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。在编织过程中，以经纬编织法为主。在经纬编织的基础上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，使编出的图案花色变化多样。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹丝互相插扭，形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。
此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家，去了西江古村进行实地拍摄的。这一趟收获不少。其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产，并且对此我甚至不曾了解。这次的拍摄也让我明白了，虽然身为宁波人，但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻，所以在今后的生活中，我将会更多地去关注家乡的传统，家乡的文化。在拍摄视频的过程中，我们与叶良康师傅进行了交流。
晚风轻轻吹动了思绪，拨动了内心深处的一根心弦，我又想起了远在家乡那一张熟悉的脸，我的太太。
小时候，在我的记忆中太太是热心的，忙碌的。我总喜欢去她家里，依偎在她身边，那里好想可以容下我所有的稚气和无知，父母那时候很忙碌，总是把我送到太太家，这个时候，太太又好像我的避风港。我可以肆意的笑，也可以肆意的.哭，对于那个时候的我，太太就是我的一切。我总以为她有超能力，因为只要去她家，我就舍不得走。随着时间的流逝，我上了大学，现在连见她一面都需要半年的时间。
太太今年已经92岁了，满头白发，头发长了不舍得花钱去理发店，就自己在家修剪，眼角的皱纹是岁月留给她的痕迹，瘦小的身躯有着大大的能量，一双巧手会织毛衣、会编竹篮、会搓端午节戴的五线绳。在太太那里，冰箱永远是满的，饺子永远是素馅的，唠叨也是幸福的。
北纬的思念被季风吹远，每一份的爱都弥足珍贵，我的太太给我了比别人多的爱和温暖。太太，我很想你，大学生活很好，是我期待的样子，下一次回家的时候，再听听我的快乐。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是爱国诗人屈原在《离骚》中写到的。两千多年前，屈原为了力谏君主，迫不得已而跳入汨罗江中溺死，于是当地人为了纪念他，为他修了一座祠堂，那座祠堂便是。
我的家乡。
——汨罗的“屈子祠”。
走进屈子祠，首先映入眼帘的就是“独醒亭”，这个亭子为六角形状，花岗石辅基，红柱碧瓦，亭内上雕刻着二龙戏珠的情景。
再往里面走就进入了屈原碑林，传说他的脸被鱼啃掉了半边，他的女儿便把缺了的半边脸嵌上金子，她怕金子会被别人盗走，于是帮屈原立了12座墓。
碑林里还有一座屈原的铜像，那就是天问台，它是仿楚辞《天问》而建，屈原在仰天行吟，像是正在对天发问：“天地苍苍，其正色邪？其远而所至极邪？”这个问题2320xx年后的今人还在问天。郭沫若说《天问》是空前绝后的第一等奇文。
再走近去就可以看到骚坛了，骚坛是明清时代的一个民间诗歌组织。骚坛诗社在全国的影响很大，与上海白社、东坡诗社等全国有名的诗社都有交往。
家乡的屈子祠跟其他的地方着不同的特点，也许在你这心中它不是那么美，但是在我心中它永远是最美的！
草原上有一座美丽的城它就是我的家乡赤峰这里有辽阔的草原，悠久的历史，奇特的山峰和令人垂涎的小吃，这里山美水美人更美。
他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白的短发更衬出他的忠厚，在一个破旧的屋子里，他只靠着一块黑板，一支粉笔，一天站上好几个小时，为我们讲课，他的课讲得极好。祖国的历史，使他自豪。讲到历代的`民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。而讲到祖国近代受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。
他不喜欢笔试，却喜欢课堂提问，让学生们述说自己学习的心得。我记得清楚极了，倘若有同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在教室一角，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲。然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说：“好！五分！”倘若有的同学回答得不好，他就吃惊地瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。”一边不住地点头，好像那每一次点头都能给学生注入一次启发。这时候，他比被考试的学生还要紧张。这情景，今天想起来，依旧那么清晰，那么亲切。
这便是我的老师。