生活中的平等（通用22篇）

每一个优秀作文都有其独特的主题和观点，通过阅读不同的作文可以扩大自己的视野和知识面。以下是一些被教育界和文学界广泛传颂的优秀作文范文，让我们一同品味其中的魅力和智慧。

生活中的美 篇一

美，往往有着不同的内涵，不同的表达方式，真美就在人们的内心深处，只在乎于你的观察是否仔细。美，就在身边！

耳边传来了一阵扫地声，远远望去，一个背影，正在重复着弯腰、扫地、弯腰、扫地。再走近些，只见那个清洁工人一手拿着扫把，一手拿着簸箕，扫了扫，又直起腰，再弯下腰扫，用簸箕铲地上垃圾。这样反复的做着，又为这美丽的早晨增添了一份亮丽的景色！我不由的觉得真美！

来到了学校，朗朗的读书声传到了我的耳际，仿佛一首欢乐的歌曲。来到教室，同学们像一只饥饿的小鸟，争先恐后地读着书，写着字。

老师迈着轻盈的步伐，脸带微笑地对我们说：“我们班的小敏获得了作文比赛的一等奖。”同学们连忙鼓掌，这篇优美的掌声。这情景真美啊！

放学了，同学们像一窝蜂似的涌出教室，奔回家去。这时女同学的裙子随风飘扬，仿佛地上长满了许多鲜艳的花朵，这景色真美。

我正在回家的路上，这是，我看到了一位盲人爷爷正在经过马路，就在这个时候，一辆大卡车正往爷爷那边驾驶，有一位戴红领巾的小学生冲出来，说：“爷爷，小心！”然后小学生让司机停车，慢慢的将老爷爷扶过去。问道“爷爷没事吧？”这是老爷爷连忙摇头。我捕捉到了这样惊心动魄的美了！

其实，在我们身边有许多的美，只是在于你是否认真观察。

平等中的高贵作文 篇二

“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤寂落寞，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的离索不遇，“无言独上西楼，月如钩”的无处话凄凉，这些似乎无时无刻不包围着我们，裹挟着我们，充斥着我们狭小的四角天空，但须臾间，沧海桑田匆匆改，流光易逝，不应耽于琐事，华表千年，苦难中的高贵永存人间。

生活中的出乎意料像是砂砾，只有独具慧心的人才能将其拼凑成理想的恢弘殿堂。而依陈虻之见，不同的过程达成不同的结果，想要改变结果，须从过程开始，从每一个意料之外开始，从每一次不曾预见开始，寻访失落的高贵，探寻本真的自我。“塞翁失马，焉知非福。”就如世间万物的永恒存在与时刻变幻一样，万物皆有利弊，有损益，苦难与孤独亦不例外。试看左思历尽嘲笑与磨折，孤身挑灯奋书，终写就《三都赋》；“敦煌的女儿”樊锦诗耐住了半个世纪的风沙吹打，在他人不解和嘲讽的眼光中来到茫茫大漠，完成自我的文化苦旅；日本导演小川绅介忍受不屑的目光和白眼，独自坚守农村十余载，刻画下了淳朴而真切的农村生活，留下一部绝世之作。知古今史实，明处世之理，历览古今中外名人事迹，方觉不经历黄沙百战不可破楼兰，不经历路长日暮的潦倒困境不足取三山。只有经历过苦难才能找到高贵的自我，只有找到苦难中的高贵才能走出苦难。

夜暗如囊，迸发出黎明的金光。站在高处的人，他们无一不从独守的黄昏中走来，无一不从寂寥凄苦的长夜中走来，最终带着在黄昏和长夜中寻来的珍宝站在高处。泰戈尔曾有诗云：“人如同初生的孩童，他的力量来自于成长。”而成长力量来自于思考，对苦难的思考能变废为宝，对孤独的思考能享乐其中。世间万物变幻如白云苍狗，唯有思考永恒存在，唯有思考才是人类与其他粒子组合体的本质区别。陈虻曾对柴静说过：“痛苦不是财富，痛苦只是痛苦，只有对痛苦的思考才是财富。”思考是找到高贵走出失落的必由之路，唯有思考才能在如囊暗夜中迸发出黎明的金光，在幽幽黄昏里追寻恍若晨雾般缥缈的知识的幻影，在四角天空中寻觅如海洋般广袤的爱与同情心的三两碎片。

悠闲的微风抚皱湖面，在天空的旋律里悄悄探访心灵，溅起水花，泛起涟漪。“认识你自己。”西方先贤苏格拉底如是说。人在世间万物中最熟悉和最陌生的.都是自己。有人与自己朝夕相处，却不知过往，不知所想，不明方向，以至于在意外前恐慌，在苦难里彷徨，向挫折屈膝，最后被孤独杀死在未知名的远方。而谙熟于己的人，见意外不迷茫，见挫折不悲伤，与孤独能安详，只因心中有方向。且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路，去做自己，因为别人都有人做了。去成为你自己，因为心有所向。在苦难的迷雾中寻找高贵，走出失落的暗林。

《文化苦旅》有语云：“世界上最令人心动的是苦难中的高贵。”寻找散落在苦难中的高贵，探访深隐于山林幽处的本真自我，追寻罗素先生所说的生活动力，享受孤独的饱满，体味苦难的鲜明，让失落的日子重焕高贵，让潦倒的困境不再黯淡。

日落已向西，东方亦欲晞，暖阳在前方静待。

生活中的方 篇三

药王孙思邈将生姜赞美为“呕家之圣药”，可见生姜在治疗呕吐方面有重要作用。不仅如此，针对咳嗽，生姜也能发挥出良好的功效。

取15克生姜，加适量水煎成汤，让入适量白糖调味。每天早晚喝一次生姜糖水，咳嗽和呕吐的症状很快就能缓解。

黄菊花的清热能力非常强，对于口腔溃疡、口臭、风热感冒、咽喉肿痛等因“火气”而起的疾病有很好的治疗作用。

黄菊花的食用方法也很简单，取3-5朵黄菊花泡茶喝，等味道非常淡了再重新泡，在清热去火的同时还能缓解眼睛疲劳。

《本草正》一书中提到山药能健脾补虚、滋精固肾，因此山药对于脾胃虚弱的中老年人或者是肾虚的男性，有很大好处。

山药最适合的就是炖汤和快速清炒，这样能最大程度地保留山药中的营养成分。木耳炒山药是一道既美味又营养的菜，木耳是山药的绝配，推荐大家经常食用。

很多人都知道酸酸的.山楂能够帮助消化，但很少有人知道山楂用对了还能治疗女性的问题。山药活血化瘀的功能特别强，非常适合血瘀体质的女性用来缓解痛经和行经不畅的情况。

两斤山楂，洗净去核后放入搅拌机，加入少量水，将山楂达成泥。然后倒入锅中，用小火慢慢熬(注意要不停地搅拌)，直到山楂泥变浓稠，然后放在室温下晾干即可。切成糕状，想吃就吃。

提醒：山楂虽好，但是孕妇、易反酸者和患有胃病的人不适合食用。

平等中的高贵作文 篇四

理想是一束光，它不在于你长大以后有没有变成理想的样子，而在于你前进的道路心中，那一盏明灯为你照亮前方的`方向。

“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”小时候的理想是美好的，是理想中的理想。现在看到为理想奋斗站在闪闪发光舞台上的人们，灯光为他们照耀，人们为他们欢呼，他们用自己的能力给别人带来无限的快乐。他们是为舞台而生，因为喜欢，因为热爱，所以往这条路迈进。

“理想是坚定信念的远大征程。”理想好似大雁，在南归的路上经过重重的困难。实现理想的道路也是艰难的，我的理想是成为和他们一样优秀的人，但只是依靠想象，却远远不够的。在追寻理想的道路上要付出艰辛的汗水，只有自己变得更加优秀，持之以恒的坚持，才能离成功近一点。虽然说不上百分的成功，但是也能在理想的道路上升华自己。

“人之所需要理想，犹如水手之需要星星，星星虽不可及，但可指引我们的航程。”这是罗曼·罗兰说过的话，理想就像星星一样，在一片黑暗之中闪耀。没有理想就没有前进的目标，所以为了我的理想，我要做出改变，我要获得更多丰富的知识，加强体育锻炼，身材管理适当，控制饮食，才能在理想的道路上茁壮成长。理想好似一颗种子，它值得我们为它花费时间和精力，要用心去灌溉，精心去培养，这样才能学会专注。但在追寻理想的路上，也要注意合理安排，劳逸结合。

理想并不是那样遥不可的目标，也不是天马行空的想象，而是能让你在成长道路上前行的动力，是在你一次次我们想放弃的时候让你充满动力的信仰。

平等中的高贵作文 篇五

在我小学六年的校园生涯里，老师换了一个又一个，有些如浮光掠影，蜻蜓点水。有些却深深地印落在我的记忆深处，如春阳，温暖而明亮。爱老师就是这其中一位。

爱老师全名叫潘爱儿，但她却要我们叫她“爱老师”，或许爱老师人如其名，她待我们这些孩子就像慈母一样，我们也渐渐喜欢用“爱老师”来称呼她，并且越来越爱这位老师了。

爱老师理所应当地爱着自己的学生，却绝不“溺爱”，平常中谁惹了温温柔柔的爱老师发起火来，谁的心里便会装满浓浓歉意，总是希冀下次在爱老师面前表现得更好。但我不会想到的是，有一天爱老师竟会向我道歉，并让我们师生的感情更加深厚了。

那是五年级的时候，初夏的早晨，大家听着广播做课间体操，做完后便是大课间自由活动的时间了，这段时间是同学们最自由最喜爱的时间，太阳光松松软软地照在我们身上，空气中还流动着清爽的风，吹得每个运动细胞都舒畅极了。我做完操来不及等广播音乐结束，便急急地从口袋里掏出心爱的跳绳，拉起身后的好朋友，直接甩掉队伍飞奔到操场玩跳绳了，全然不注意接下来校长集合队伍发布通知的'事儿，等回过神来，发现爱老师略带怨责的眼神，我的心里“咯噔”一下。

果然，大课间结束的时候，同学们都排着整齐地队伍回到了教室，而我却被爱老师留在旗杆下罚站。第三节课开始了，我的身体开始被太阳晒得刺辣辣的，但是爱老师没有出现在我面前。二十分钟……二十五分钟过去了……阳光愈显威力，身上的汗开始像蚯蚓一样顺着背脊往下钻，衣服湿漉漉地粘在身上，爱老师依旧没有出现，我咬着牙忍着内心的焦虑，我在心里不止一次向自己发誓：下一次不能再盲目率性行事了，先思后行，多想想才能少犯错。

就这样又想着该如何向爱老师开口道歉时，爱老师的身影出现了，从模糊到清晰，远远向我跑来。爱老师急急拉着我跑进办公室，满脸的歉意：“洋洋，实在不好意思，刚才办公室接了一个电话，处理了一些事情，竟一时把你忘在操场上了！”爱老师一边绞来清凉的湿毛巾为我擦汗一边不住地说道，“让你在太阳底下站那么长时间一定觉得委屈了吧，罚你站在旗杆下思考是希望你以后能不再草率做事，因为盲目冲动的结果就是经常是带来后果。孔子说‘三思而后行’，意思就是要你爱护你自己啊！但是今天爱老师也要自我批评，第一爱老师没有把“爱”放心上，第二爱老师今天做事也很草率，不该罚你站在太阳底下，更不应该让你站了这么久，也很惭愧自己工作的草率不仅没有重视你的心里感受，更没有给你带来好的榜样。爱老师希望在以后的相处中能弥补今天犯下的错误！”

爱老师当着全班同学的面，说我虽然犯错，但认错态度好，反倒是自己觉得对学生不够负责任。望着爱老师亲切的目光和真诚的话语，我的心里非但没有恨她，反而觉得她象大姐姐一样，很值得让我信任。我心里想：以后再也不做让爱老师失望的事情了！

爱老师的道歉不止一次。爱老师是语文老师，班里有些男同学不喜欢语文，有时上课并不是很专心，可爱老师却没有过度指责他们反而对着班级同学道歉说是自己讲得不够精彩，之后爱老师努力地制作各种风格不一ppt，并注重采用了男生喜闻乐见的游戏比赛方式来提高语文知识的记忆效果，那段时间，学语文成了很多同学的乐事。

爱老师什么地方值得我们爱？其实我们就爱爱老师的与众不同。她和其他老师不同的地方就在于：她懂得降低身份，平等对话是走进学生心灵最短的路径；她懂得真诚是改变学生最大的力量；她懂得改变自己是改变学生最好的方法。

这就是“爱老师”灵魂里最高贵的地方！

生活中的平等作文(通用13篇) 篇六

人是大自然机体上普通的一部分，世间生命都是平等的.

――题记。

我是一个猎人.我有一个贤惠的妻子和一个可爱的儿子.我的家庭很幸福.然而孩子他妈这几天精神不好，老瞌睡，别人都劝我给她补补营养.也是，这几天天气不好，打猎没什么收获，他们娘俩儿整天青菜就馒头，一点肉星儿也看不见，营养肯定不好.我出去碰碰运气，看能不能打回什么野味来，好给他们娘俩儿补充补充营养.

我是一只母鹿，也是一个幸福的母亲.我有着几个淘气的孩子.这几天大雪封山，孩子们都快饿坏了.我得出去觅食.可是我这群孩子中最小的一个离不开我，我只得带它出来.大冬天实在太难熬了，老天要保佑我寻找到食物啊！

我看见了两头鹿，一大一小.真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫“呀.端起枪来，瞄准，糟了，那鹿发现了.

我看见有个猎人拿着枪正对准我们.都是我太不小心了，竟会将自己和孩子暴露在人类枪口之下.这该怎么办才好，一定不能伤害到孩子！赶快跑！

那两头鹿跑了.赶紧追，绝不能让煮熟的鸭子飞了.它们跑到悬崖边上了，那头母鹿好象腿部受伤了，好啊，这下来个一箭双雕.端起枪.

真该死，我的腿刚才在奔跑时被划破了.我怎么带孩子跑到悬崖边上了，看来天要亡我啊！只是我那孩子太不值了，它来到这世上不过几个月而已！唉，我只能用自己的命来换孩子的命了.我向人类求求情，让他放过我的孩子吧.

怎么可能.那母鹿居然向我下跪了.它的眼睛望望小鹿又望望我，两行泪居然沿着鹿的眼睛滚出来.噢，我明白了，它在求我饶过它的孩子.

听说人类铁石心肠，到手的猎物绝对不会放走.我只能跪下来求他了，只要能饶过我的孩子就行，可是我也舍不得我的孩子啊！我情不自禁就流泪了.

看到这个景象我惊呆了.我不是看到一头母鹿，分明是看到一位伟大的母亲，为了自己的孩子可以舍弃生命.这一点真像孩子他妈呀.我真不想伤害这两头鹿.生命是平等的，都是有权利活在这个世上的.可是他们娘俩儿还盼着我能拿回去肉呢！算了，不管了，就这么决定吧！

那猎人朝我们走来了，只要他能放过我的孩子就行，即使让我死，我也心甘情愿.我闭上眼睛等着受死吧.奇怪，怎么没枪声？我睁开眼睛，惊讶地发现那猎人竟然要为我包扎伤口.

怎么说也是一条生命呀！我打猎这么多年，从没手软过.今天是第一次心灵感到颤抖.我知道，如果我杀了它，良心一定会不安的.

生活中的平等作文(通用13篇) 篇七

时间，它就像一个公平的法官，它不会徇私，不会因为人们的怨言而改变；时间，它就像一个公正的老师，不会偏心，它会认真对待每一个学生。时间，它永远都是公正的。

“接下来，第二回游戏也要开始了。老师一边说着，一边在黑板上写下几个大字“2、两分钟动作定格”“这一轮请两个模特上来表演一个动作，在两分钟之内定格不动。”老师又“发”下游戏规则，同学们听了，都不敢举手了，老师随便选了两个同学上去。一个是175班的，一个是176班的。

时间，它是公正的，它不会增加也不会减少，它只能靠人自己去把握。每个人的每一分每一秒的时间都是一样的，可他（她）们能做的事却是不一样的。让我们一起好好珍惜、把握，在自己有限的时间中做更多有益于社会的事！

生活中的平等作文(通用13篇) 篇八

一个人活着，首先就要坚守自己的位置，自己的观点，不能人云亦云，要客观实际地去看待每一个问题，人的一生中，位置的重要性在于它是一个人终生奋斗的目标，或是代表权利，或是代表利益，或是代表精神上的满足。其实，它更代表一种立场。正因如此，在位置的争夺中，演出了多少或残酷、或惊险、或悲壮、或忧伤、或惊世骇俗的故事，甚至所有的历史都是由此而形成，所有的艺术因此而先声夺人。

一个位置，有你无我，从古到今，无不如此。在传统的中国，对位置看得很重，可以说是到了斤斤计较的地步。《水浒传》中的卢俊义未入梁山前，第二把交椅只能就空着。直至今天，我们应该怎样做才算完美呢？其实大自然对此已作了最好的诠释。各种鲜花四季分明地开着，它们各有自己的位置；各种伟岸的树木生长着，它们保持一定的距离，只是把根须紧紧相连。这是大自然生生不息的原因。

“桃李不言，下自成蹊”，人生的位置不是唯一的，当我们的自身价值发挥出来时，属于自己的位置总会出现，关键看你能否去发现。另外，人生没有绝对地平等，每个人都会有自己的优点与缺陷，不必刻意去追求所谓的完美。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，悄悄走进露天剧场，你会发觉位置有的是。请随便坐坐吧，人生之戏早已开演了！

你我都一样。

就拿清洁工来说吧！他们每天为了地球环境更整洁、干净些，每天都早起晚归的工做，也许这还不算什么，最可恶的是他们还要看别人的脸色，受到他人的侮辱.记得我看过这样一个信息：在某城市里，清洁工遭到严重自尊和人格的侮辱，后来他们就全体罢工，短短几天里，由于清洁工的罢工，整个城市堆积了上万吨垃圾，交通也受到了影响。。想想，清洁工这职位多重要啊！如果没有他们，这地球真不敢想象会是什么样呢！所以说，不管你是白领还是清洁工，都是分工不同，不是说你有权（钱），你的人格就比别人高的，人格是没有贵贱之分的.

还有一些生活中的，有些人一身名牌，有些人却满身的补丁，其实也是同样的道理.它不会让这两种不同的外表而划清界线的.

在这里，我想告诉大家一个道理，那就是——人格面前，人人平等！

生活中的美 篇九

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

——罗丹。

美，在生活中常有，但总有人说身边没有美。我很纳闷，生活中明明就有很多美。

每天站岗的警察叔叔。他们不畏惧风吹雨打，只有一个信念：为人服务。夏天，不论有多么热，他们仍然坚持着，不让小偷得逞；秋天，他们不怕秋风扫落叶，叶落在他们的头上，他们仍在帮助看不见路的老人指引正确的道路；冬天，他们一点也不惧怕北风“呼呼”地吹，还阻止着一次次交通事故的发生。这，就是一种美，一种人的心灵美。

景物也有美。绿色的小草衬着鲜红的花，衬着蓝蓝的天空。在阳光的照射下，水面波光粼粼，再加上山间的绿树红花，水边绿草茵茵，构成了一幅美丽的自然风景画！这更是一种独特又迷人的景物美。

听了我的这么多解说，难道你还认为生活中根本没有美吗。

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生活中的她 篇十

她，一头乌黑的头发；她，一双明亮的大眼睛；她，一张似樱桃般的小嘴;她，两个长长的、弯弯的睫毛；她，经常穿一件白色的衣服，上面有这份、十分可爱的卡通图案，让人们十分喜欢她。

她，就是我的死党——武豫璇。

武豫璇的魅力不仅在于她的穿着很有个性。更因为她十分乐于助人。

我们俩，一起上学，一起下学，一起学习，一起玩耍，一起快乐，一起悲伤。我们是最好的姐妹。

我十分感到自豪，因为我有她。

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生活中的美 篇十一

平等中的高贵作文 篇十二

这句话引起了我的共鸣。我的儿子在湖北老家上小学，我总惦记着他的成长。家人经常打电话我说儿子考试成绩非常不错，我于欣慰之余总有些遗憾，因为他们无法向我告知孩子心灵成长的轨迹，无法告知我孩子的七情六欲和奇思妙想，我也无法感受孩子呼吸和眼神，更无法感受孩子心灵里跳跃的火花。但我总在牵挂。牵挂什么呢？身体健康吗？学习进步吗？生活习惯吗？这些好像都不用我操心。读了《灵魂的高贵应成为德育的目标》一文，才清晰了，原来我是在期待着孩子“养成高贵的灵魂”。

有高贵的灵魂才有远大的志向，在曲折的人生道路中才不至于固步自封和迷失方向，不至于混浑浑噩噩盲目度日；有高贵的灵魂才有博大的胸怀，在纷扰的世事中才能宠辱不惊，才不会斤斤计较我行我素，才能宽宏大量悲天悯人，；有高贵的灵魂才有强大的力量，才能在困难中百折不挠勇往直前。

正如国学大师季羡林所言，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系，第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”我们育人者在内心应常自问自己在“三个关系”上是否做了有效的工作？自己及格了，对他人的德育工作就会取得优秀成绩。季老师讲的“三个关系”中最重要的是人的“内心和谐”问题，这个问题处理不好，自己害自已，其它“关系”也绝对不可能良性发展；处理好了，其他问题会迎刃而解。

灵魂教育是人文教育的.理想境界和最高要求。如果说生命、做人教育是成就普通人生的良药，那么，灵魂教育就是催生超越自身心灵极限、完全献身科学、哲学等大师级人才的春阳秋露，其对一般人的作用也不可估量。实际上，伟大高贵的灵魂，是无法教育出来的，像李白、鲁迅、爱因斯坦等这些旷世英才。然而，没有人文教育的熏染，这些顶级人才连产生的可能都没有。

周国平说：“人生意义有两个内涵。一个是幸福，如果一个人活得很幸福，那么你可以说他活得是比较有意义的。幸福实际上是指人生的世俗意义。我认为幸福取决于灵魂的丰富，这就是我说的美育所要达到的目标。另一个内涵是德性，即道德和信仰，这是人生的神圣意义。我认为道德和信仰取决于灵魂的高贵，而这是德育的目标。灵魂教育的目标是要让灵魂健康地生长，其中，美育就是要造就丰富的灵魂，使人有丰富的内心生活，德育就是要造就高贵的灵魂，使人有崇高的精神追求。”目标虽然高了一些，却很有道理。事实上，人如果没有超越功名利禄的胆气与侠骨，俗世人生的事业也难做好。

所以，古往今来伟人英才多以出世的精神干入世的事业，才取得了巨大成就。他们俯首耕耘，全心全意为人民服务，视功名利禄如过眼云烟，看荣辱如潮起潮落。不惊不躁、中正平和同样也应是普通人生的太阳，它光芒四射，引导无数凡夫俗子思考吃穿以外的问题――哪怕是偶尔想想人生除了挣钱吃饭以外生存和生命的意义也好，如“我们从何而来？宇宙为何是这样的？”等。人文教育的最高理想就是引导学生开启心灵中那扇智慧之门，走追求真理、觉悟人生之路。

生活中的美 篇十三

并非一定是精雕细琢或惊天动地的，它往往体现在看似平常的小事中，给你感动，让你温暖:助人为乐是一种美，对人和善是一种美，诚实守信是一种美，积极向上是一种美，不屈不挠也是一种美……这时，你会发现，美其实无处不在:一种精神，一个场景，一幅画面，一句唠叨却温暖的话语，甚至是一双手，一个背影……都会让你怦然心动，感动不已。

性别在工作中的不平等 篇十四

【内容提要】我国的中小学教科书特别是语文和历史教科书中存在着严重的性别不平等。无论是在课文还是在插图中女性的出场次数都比男性少得多。有职业的男性比女性多，而且男性所从事的职业声望更高。男性的性格更多地集中了人类的优点，其能力更高超。与美国等发达国家相比，我国的教科书中的性别不平等更加严重。这一现象的存在有我国的特殊原因。教科书中的性别不平等对女生和男生都有很大的危害，因此，在新课程的教材改革中必须强调编写使用性别平等的教科书，具体说来就……。

当前我国正在进行新一轮的课程改革，其中教材的改革特别引人注目。参加新课程改革的实验地区一改过去统一编审教材，单一渠道发行的做法，而实行教材选用制。这为使用性别平等的教材提供了良好的契机。使用性别平等的教材的关键是教科书，因为教科书是教材的核心部分。本文试图用社会学的方法分析现存的教科书中存在的性别不平等及其危害，并尝试提出出版及选用性别平等的教科书的对策。

一、我国中小学教科书中性别不平等的表现。

我国的中小学教科书中存在着严重的性别不平等，据朱晓斌对人民教育出版社出版的全套小学全日制五年制语文课本（1988年第2版，简称人教版），上海、浙江、北京、天津四省市联合编写出版的全套小学全日制六年制语文课本（1988年第3版，四省市版），浙江省义务教育教材编委会编写的义务教育六年制（试用）1-2年级《语文・思想品德》（1991年第1版，简称浙江版）所做的分析研究，故事中男主角的数量明显地比女主角多，其中人教版达77.7%，四省市版占69.0%，浙江版为53.3%，而女主角所占比例分别只有13.2%、14.9%和21.7%。故事的插图也是男多女少。职业人物中除一年级外男性的比例远远大于女性，男性所从事的职业更富有刺激性和创造性，更有声望，经济收入更高，而女性的职业则多数是辅助性的、体现情感色彩的。在能力方面，男性形象往往是知识渊博、能力高超、有远大理想的，而女性形象则无知、孤陋寡闻。在男女形象同时出现的场景中，女性的能力更低下，需要男性角色的帮助、解答、纠正和总结。在性格方面，教科书将许多人类的优秀性格如吃苦耐劳、勇敢坚强、正直善良、团结友爱等集中到男性身上，而人类性格中的一些阴暗而如吝啬贪婪、心胸狭窄、凶狠等则多由女性角色承担。（注：朱晓斌：《从我国三种小学语文课本看儿童性别角色的社会化――兼与美国一种阅读课本的比较》，《教育研究》1994年第10期。）曾天山对人教版语文教材和中学英语教科书的性别分析（注：曾天山：《论教材文化中的性别偏见》，《西北师大学报》1995年7月第32卷第4期。）。金庆花等对经国家教委全国中小学教材审订委员会审查的试用全日制六年制小学语文课本（1984年版和1988年版）的研究得出了类似的结论。（注：金庆花等：《中小学语文课本中的女性形象研究》，史静寰主编：《妇女教育》，吉林出版社，月第1版，422-428页。）。

中学语文课本也同样存在严重的性别不平等。据金庆花等对北京九年义务教育初中语文1-4册及全国九年义务教育教材5-6册的研究，初中语文教科书几乎是男性作者写成的。能辨认出性别的作者中男性占89.01%。男性主人公出场人数占绝对优势，出场形象也较女性为光辉丰满。在教材内容方面，“男主外，女主内”等传统性别角色意识强烈，有对男女实行双重标准的信息，并且还存在性别歧视的语言。（注：金庆花等：《中小学语文课本中的女性形象研究》，史静寰主编：《妇女教育》，吉林出版社，年12月第1版，430-434页。）。

由朱晓斌、曾天山、金庆花等的研究可以看出，我国的中小学语文等教科书在20世纪80年代还存在严重的性别不平等。对90年代的教科书的性别分析较少见，笔者查阅了义务教育五年制小学教科书《语文》第8册（人民教育出版社版），父亲的形象出现了三次：《白杨》、《跳水》、《落花生》，表现了父亲有责任感、为国家作贡献的崇高品质；在危急关头解决问题的能力；对孩子进行道德教育的睿智风度，而母亲要么根本缺席，要么随和父亲，点头称是；领袖人物有列宁和毛泽东；英雄人物有狼牙山五壮士、军需处长和董存瑞；名人有鲁迅、孙膑、齐白石；普通民众有挑山工。女性共出现了五次，其中有三个小女孩，一个善良、诚实，一个热爱自然，另一个讲究吃穿、不节约；唯一出现的名人是林巧稚，可是未对她作任何介绍，只说她读中学时的地理课和生物课是如何上的；唯一出现的一个职业女性是一篇课后阅读文章中的清洁工。整本书中的人物插图中，主角全部是男性。

其它学科的教科书也同样存在性别不平等的现象，如物理和化学教科书中经常出现拿着试管的男性的手臂，数学教科书中的应用题表述也常常是性别刻板的。可以说，理科教科书与妇女和女孩的日常经历脱节，而且未对女科学家给予肯定。历史教科书的性别不平等更为明显。历史学习似乎多数时候都是关于男性战争史的学习，女性对历史发展的贡献被最小化处理。

二、与美国中小学教科书的比较。

西方国家的中小学教科书中本来也存在着严重的性别不平等，以美国为例，20世纪70年代早期的一项很有影响的，对出自16个出版社的134种小学初级读物的研究发现：以男性为主角的故事与以女性为主角的故事之比是5:2；男性的传记是女性的6倍，雄性动物是雌性的2倍。其它一些研究发现小学社会研究、教学和拼写教材的插图中，女性只占31%。在中学的教科书中情形也大致如此，只是女性人物更少，她们所做的社会贡献更难引起注意。当女性出现在教科书中时，对她们的描写经常是性别刻板的。（注：sader,d.,sader,m.:sexequity:asdsumptionsandsaha,l.j.(ed.)internationalencyclopediaofsociologyofeducation,pergamon,.p412.）。

但是自20世纪70年代开始，教科书开始成为西方学者们进行内容分析的焦点，其中有关性别歧视的分析吸引了众多的研究者，研究结果的广泛传播引起了社会各界的广泛关注。出版商在各界的压力特别是妇女运动和家长的压力下不得不考虑所出版的教科书和课外读物的性别公平问题。从20世纪70年代中期开始，美国和其它几个发达国家的中小学教科书中的性别歧视开始改变，男女人物的比例、插图、社会角色的多样性等都有了明显的改善。1987年的一项对六种受欢迎的初级读物的研究发现：在1121个故事中，女性的.职业有37种，与1961-63年的读物中的5种和1969-71年的23种相比，有了较大幅度的提高。以男性为主角的故事占18%，以女性为主角的占17%，其它故事的主角是“另类”，如会说话的树或动物等中性角色。出版商创造如此多的中性角色主要是为避免性别歧视的压力。（注：bennett.k.p,&lecompte,m.d.:thewayschoolswork――asociologicalanalysisofeducation,newyork:longman,1990.p232.）。

由此可以看出从20世纪80年代开始我国的教科书中性别不平等开始比美国的严重。这是因为：1.我国意识形态领域中对性别平等的倡议（特别还把性别平等写进宪法）掩盖了人们对诸多性别不平等问题的反思，其中当然包括教科书中的性别问题。2.我国教科书从出版到选用的一系列过程缺乏妇女组织和家长的压力。欧美一些发达国家近年来在教科书中的性别公平性方面所取得的巨大进步应归功于他们灵活的教科书选用制度。以美国为例，出版商出版教科书，各学校和教师有权选择自己学校所使用的教科书。为争取被选用，出版商和教科书的编写者会最大限度地避免批评和论争，因此，女性主义运动和家长的压力迫使出版商出版更加性别平等化的教科书。而我国几十年来中小学教科书一直是指定出版和单一渠道发行。这在很大程度上剥夺了妇女组织和家长等团体在教科书出版发行和使用中的能动作用。3.我国对教科书的社会学研究起步较晚，所展开的研究尚不够深入，不足以引起决策部门和广大家长的重视。

我国的中小学语文教科书实际上在宣扬男权制社会的意识形态，起着把两性朝着有助于男权制的方向社会化的作用。它发挥作用的机制：一是塑造典型的性别气质，男性知识渊博、能力高超、独立自主、志向远大、顽强进取，女性则无知低能、温和美丽、寻求同情和保护，人类的优点被过多地赋予给了男性；二是确立性别角色，把可以成就事业的公共领域安排给男性，而把家庭事务、子女养育以及一些地位较为低下的公共事务安排给女性，把报酬高的职位安排给男性，而把次等的、报酬低的职位安排给女性。具体说来，教科书中的性别不平等的危害有以下几个方面：

1.对女生的影响。

首先，女生缺乏可资效仿的偶像性榜样。榜样对学生的发展有重大的影响，因为他们的许多态度都是通过模仿榜样的行为从而产生替代性强化而获得的。一个有较大影响力的榜样通常与学习者有类似之处，如性别、阶层、种族等，即这些榜样可以反映学习者的自我概念和志向。我们可以按照交往的形式把榜样分为互动性榜样和偶像性榜样。互动性榜样指学生在日常交往中认同的榜样。在学校情境中最有可能成为学生互动性榜样的人有教师和其他学生。偶像性榜样指因受到学生的特别崇敬而被学生视为楷模的榜样。偶像性榜样不是学生现实生活中可以互动的人物，而一般是社会名人。在学校情境中，学生选择获得偶像性榜样的途径一般来自语文和历史教科书、课外读物以及学校有意识地在不指向学科学习的非实体性精神环境中提供的诸多榜样。特别是语文教科书因其所特有的人文性而为学生提供了很多可供选择的榜样。但我们从前文有关我国教科书的分析中可以看出，女性不但出场的频度远远低于男性，而且被赋予的人格特质也劣于男性。女生勤奋学习，学到的却是自己的性别在文化中低劣的定位，她们很难找到偶像性榜样来激励自己。这在很大程度上就是女生的好成绩可以导致低自尊的原因。

其次，“累积效应”扩大了负面影响。如果单独审视每一篇课文，似乎没有一篇重要到足以导致女生的低自尊，而且教科书的影响方式是潜移默化的，它不象一些暴力事件一样有立竿见影的效果，因此人们对教科书中的性别不平等缺乏足够的关注就不足为奇了。但是如果我们考察一下教科书中的诸种性别不平等的“累积效应”，其影响就不可以等闲视之了。各章节中的性别不平等组成了一本不平等的教科书，每本、每科的教科书又累积成一个不平等的教科书体系。女生从小学一入校到大学毕业一直浸泡在性别不平等的教科书体系里。累积的最坏后果是导致女生产生内化的性别自卑感，认同性别歧视者的价值观，导致较低的自尊。一旦女生把性别自卑感内化，那么她们就会在自我实现的道路上步履迟疑。

2.对男生的影响。

教科书中的性别不平等并非只是对女生产生消极的影响，它同样阻碍了男生的全面发展。首先，教科书过多地宣扬了男性勇敢、坚强、能力高超、独立自主等阳刚品质，而不表现，甚至是鄙视男性软弱、寻求情感支持的一面。实际上，并非所有的男性都具有勇敢、坚强等阳刚品质，一个男性在其一生中也并非总是以一贯之的坚强，男性也有想要留泪的时候。当男生发现他所处的环境不鼓励他表达情感，他就只好把焦虑和痛苦深埋在内心。这样必然造成一些心理问题。据研究，男性自杀的可能性比女性大5倍，患严重精神失常的可能性是女性的3倍，而且他们患各种与紧张有关的疾病如高血压、心脏病、气喘等的可能性也很大。男性酗酒的可能性比女性大6倍。男性的暴力活动也比女性常见的多，88%因暴力犯罪而被捕的人是男性。（注：罗伯逊，伊恩：《社会学》，商务出版社1990年版，433-434页。）。

其次，教科书过多地把公共领域和私人领域作了性别的划分，潜在地影响了男生未来参与家庭生活的积极性。这在语文、历史等教科书中表现突出。语文教科书所描述的男性多数时候是在家庭以外的环境工作、娱乐等，而女性多在家庭或其周围活动。根据肖龙江对上海教育出版社1988年版的小学语文1-4册所做的研究，男性从事的家务活动与女性从事的家务活动的比率是5:14。在5件男性从事的家务劳动中，没有一件是每天必须做的。而14件女性做的家务中，至少有6件是每天必须做的。而且女性所做的都是十分简单、不需要技能的家务。（注：肖龙江：《中国文化和美国文化中儿童性别角色的社会化》，《外国中小学教育》，1992年第5期。）历史教科书中的男性更是在政界、知识界纵横驰骋。教科书所宣扬的这种“男主外、女主内”的思想会使男生认为从事家务劳动是不那么高尚的事情，从而在内心产生抗拒参与家务劳动的意识。不会做家务的男生在成长中就不会尊重他们的环境，并且缺乏照顾自己和家人的技能。这必然会造成男生在家庭中对女性的不必要的依赖，从而最终会削弱他们的所谓的“独立自主”的感觉。而且在现时代，两性关系已经发生了深刻的改革，越来越多的女性走上工作岗位。夫妇共同分担家务已是必然的发展趋向。如果男生对此毫无思想准备，那么在将来踏入婚姻时，他们或者被迫改变自己的家务观以营造和谐的家庭，或者不愿改变，从而成为被妻子抱怨的丈夫。

再次，教科书中实际宣扬的一些观念不利于男生形成平等的两性观，从而使男生最终也成为性别不平等的受害者。一个真正和谐的、充满生机的社会是一个性别平等的社会。在这样的一个社会里，男女两性的个人发展不会因为性别的缘故而受到阻碍。女性固然可以从事传统上属于男性的工作，选择男性的休闲方式，男性也可以从事“女性的”工作而不致害怕遭人耻笑。而且，不再因性别而遭受诸种压抑的女性必然能更好地成为男性的母亲、妻子、女儿和朋友。但这样性别平等的社会的实现也依赖于男性的合作。如果男性固守自己的男性优越观，则性别平等的实现道路会更为漫长。教科书中性别不平等的存在无法使男生正确的看待女性的价值。

四、新课程改革应该强调使用性别平等的教科书。

新一轮课程改革在实验地区实行教材选用制。今年秋季开学我国有1000万名中小学生用上了经民主投票选用的新课程实验教材。这标志着我国几十年来中小学教材指定出版的方式和单一渠道发行的体制已被打破。各实验区都指定了教材选用的具体办法，例如贵州省贵阳市和福建省厦门市都组成了由教育行政和教研部门的代表、校长、教师及家长组成的教材选用委员会对教材选用实行民主投票。（注：李建平：《用什么教材谁说了算》，《中国教育报》，209月15日1、2版。）教材选用由个人意志走向民主决策为性别平等的教科书的出现提供了一个良好的契机，因为从教科书的编写出版到选用的各个环节可以互相制约，而且可以改变以往教材选用过程中学生和家长没有声音的不民主的做法。

在教科书制度改革的过程中我们应借鉴国外的比较成功的做法。世界各国的教科书制度由于受各自的政治制度、经济发展水平、教育观念和文化观念的影响而有所不同。美国、英国、德国、法国、加拿大和澳大利亚等发达国家几乎都是由民间出版社组织编写和发行，然后或者由州或县的教育部或教科书认定委员会审定再由学校根据经审定的教科书清单选用合适的教科书，或者不须审定而由学校自由选用。在亚洲，除日本的教科书是由民间出版和发行外，其它国家的大部分教科书都由国家组织编写和发行。欧美和大洋州等国的教科书制度细则虽然不尽相同，但它们却有一个共同的特点，即教科书的编写、审定（认定）和选用各环节互相分离，并有严格的法规作保障。（注：沈晓敏：《世界各国教科书制度对我国的启示》，《全球教育展望》，第9期。）这就是它们国家的教科书，特别是中小学的教科书在80年代后逐渐改变了其性别不平等的面貌制度原因。而我国自新中国建立以来一直实行国家指定出版和单一渠道发行的模式，不存在出版社之间的竞争。欧美等国家的教科书实践表明，只有在出版社面临激烈的竞争、存在着强烈的危机意识的时候才会密切关注世界教育发展的潮流，积极研究社会各界对教科书的评价，不断提高教科书的编写和制作水平。

我国新教材改革中已在实验区实行教材选用制。这预示着我国的教材制度大改革的开始。在这个改革过程中，我们应该借鉴国外的先进经验，建立一套科学的、适合我国国情的教材制度。只有建立了科学、规范的教材制度，性别平等问题才可能解决。具体说来，我们应该首先在教科书的编写和审查、选用的过程中注意性别问题：

（一）教科书的编写和审查。

在我国现行的教科书出版传统下（以人民教育出版社的教科书编写和审查程序为例（注：顾之川：《新编高中语文教材――答问十题》，/。），要改变教科书中性别不平等的现状，需要在以下环节上注意性别问题。

1.选文。在出版社根据教育部的课程计划和教学大纲拟定出编写方案后，下一步就是选文的工作。选文时应明确地把性别平等列为选择的标准之一，鉴于教科书中的性别问题尚未引起人们的足够注意，所以在选文时应列出清单，如男女主人公的出场比例、插图的性别比例、男女的职业广度以及对男女的描写是否存在性别歧视等等。选文是保证性别平等的关键的一步，所以一定要贯彻性别平等的精神。

2.编写。一本教科书往往要有几位甚至是几十位编者，每位编者只编写其中的一部分。在开始编写之前的会议上应该强调性别平等的原则，以使编者带着性别意识去编写。在写出初稿后的统稿会上，在编写组互相提出意见时也应该互相提醒性别问题。甚至可以邀请研究性别问题的专家参加讨论。

3.审稿。人民教育出版社实行三审制。责任编辑初审，编辑室主任复审，主管社领导三审。另外，在审稿阶段，除社内三审制外，还实行特约审稿制度，就是请有关语言学、文学和语文教育学方面的专家审稿。笔者以为在各级审查中应注意性别平等的问题，特别是应注意审查整套课本的“累积效应”。因为就某一册课本而言，可能性别不平等的问题不是十分突出，不会引起编写者的注意，所以审查者应从整套文本的高度来审查，以免出现“渲染”性别不平等的客观效果。另外，一般说来，教科书编写者并非有意去编写宣扬性别不平等的教材，但是由于编写者个人有较为强固的文化定势，所以仍然可能不自觉地选择了性别不平等的文本。这就需要教材审查者严格把关。教材的审查者还应有一定比例的女性。

（二）教科书选用。

在今后的教科书选用中，应一定加强家长的声音。教科书的终极委托人是学生，但中小学生并没有充分的能力来界定自己的利益，也无法对其代理人――教育行政部门、校长及教师进行约束。加强学生的监护人――家长的声音是解决此问题的有效途径。家长、特别是女生的家长不会赞成使用性别不平等的教科书。

生活需要平等待人作文600字 篇十五

生活需要平等待人五年级优秀作文 篇十六

生活中的美 篇十七

是不可计数的，但我觉得，城市里的孩子可能感受不到。

在小广场上，我尝试过光着脚在草丛里蹦跳，草可真软，好像是一种天然形成的地毯，专门给我们跳来跳去用的，如果俯下身去摸一摸，还有可能摸到蘑菇呢！初夏是有蘑菇的，它们都隐藏在草丛中，总是三个两个并在一起，有的杆儿粗，有的伞儿细，它们都软软的，非常可爱。

树是不可缺少的，有的树甚至可以爬，我最爱爬树了，树枝刚好坐，而且摇摇晃晃的，真有趣。树叶也很好，当我们跑热了时，可以摘一片叶子来退热，因为树叶比退热贴还要清凉，比发烧药要管用，我经常用它。

雨天也有快乐，在家里，可以看一看，雨会游动在透明的玻璃上，像透明的小蝌蚪！听一听，雨声哗哗，比交响乐还要好听，如果到外面去走走，你可不要打伞，让一颗颗快乐的雨滴落在你头上，保证让你清醒上千倍，还可以看看在水池里，雨滴落进去，会有小水花溅起来，像是喷泉一样，多么好看啊！

小鸟也很有趣，它们会唱歌，那小小的歌喉可灵了！可以唱出千变万化的音符，可爱极了，它们每天都有几场小小音乐会，如果有空闲，不妨可以听一听。

大自然中美是不缺的，我们也要学会发现美。

生活需要平等待人 篇十八

世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁？”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。

俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”

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生活需要平等待人作文600字 篇十九

别人告诉我，有一本书你看完后会不懂。别人告诉我，有一本书你看完后会难过。我做了，也如他们所说，领悟到了不懂、难过。不过，似乎里面还少了一种骨子里的评价，我想这可能是平等。

历史老师说我们中国人大多都很喜欢悟空，毕竟我们在王权的巨大阴影之下弯腰弯得太久，似乎成了一种遗传病。鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感受不自然。精神上的依靠成了他们唯一的寄托。于是有了悟空，有了唐僧。不过阴影的效力太大，他们仍旧脱离不了皈依佛门的结局。我为他们感到遗憾。心里急切地希望有一本描写我们心中那样英雄的书出现，所以我看到了《悟空传》。

面对着一个为争取自由，率百万群妖与天庭抗衡的悟空，面对着因失忆一次又一次被愚弄的大圣。我理解到梦想对一个人来说是那么的重要，而悟空的梦想就是想要一个平等，一个仙与妖的平等。在每个人的心里都会有一个天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他就让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成了仙。可是心里是空空的，那是什么滋味？所以当一个人成了仙之后，为的就是舍弃至亲至爱的一切，得到那长生不老，飘逸自如的不平等。他们得不到的，他们就阻止别人得到；他们得到的，也会增添种种难度让别人无法得到。所以他们容不得比他们更自由的一切。仙与仙之间如此，仙与妖之间更是如此。于是有了牛郎织女，有了三圣母，有了悟空。

原来像这样神仙没法管的东西全部都有个名字，叫做——妖。悟空在我心里是一个英雄，他敢于和道貌岸然的天庭去斗，他敢于为仙妖的不公去争。每当他手拿金棒，遥指天空，向其宣战时，我都会想起他最初的誓言：我想起飞时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。

天下再无可拘我之物，再无可管我之人。难过的是，他妥协了，为了花果山的再一次重青，为了群妖们不再受战火的蹂躏。他去了天庭，做了心中最不愿意做的事。可惜的是，他错了，当他越来越认为自己已经成为仙的时候，才发现其实自己是妖的事实却从没有从任何人心中抹去。他永远等不到仙们的平等待遇，换句话说，他永远没有平等，就是因为他曾经是妖，并且永远是。就这样子，大闹天宫，力战众仙，被伏五指山，失忆，取经，又是一个轮回。

可怜的悟空，他尽力了，为了梦想，为了平等。我不知道，在五指山下的他是一种什么样的想法，可能是这样的：“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与人，没有妖，没有为妖的一切琐碎，却有一切你想像不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独。”因为我是一个妖。

这篇小说向我们展示了一个小学即将毕业的学生的学校、家庭生活，并且成功地塑造了金铃、于胖儿、尚海、杨小丽等小学生和爸爸、妈妈、邢老师等大人的形象。情节生动，感情真切，语言流畅，富有浓郁的生活气息，能给我们这些同龄人以思考与启迪。

“众生平等”，不“歧视”和冷落别人，是这个故事对我们的启示。小说的第14章是《猫和鼠你喜欢哪个？》，乍看到标题，许多人可能不假思索地说：“当然是猫。”我也是这样想的，可结果却大相径庭。里面有一段话让我很震颤：“金铃猛地甩开卉紫的手，满脸是泪道：‘因为我就是可怜的老鼠，楼上的文峰，我们班的好学生胡梅、刘娅如、倪志伟……他们就是讨人喜欢的猫’……”是呀，“好孩子”就像是猫，被人喜欢；而“坏孩子”就象老鼠，被人“冷落”。看看我们身边吧，“猫儿”们被老师、家长、同学追捧，而“老鼠”们则“人人喊打”。虽然我是一只温顺的“猫”，虽然我经常被鲜花和掌声包围，但我更同情那些可怜的“老鼠”们，我特别希望他们也能得到他人的赞美，哪怕只是一个肯定的目光。

是呀，大人们往往都是拿成绩好的孩子，来和自己的孩子比较。家长们的出发点是好的，想让我们向榜样学习，提高自己。可他们的做法，却在不经意间伤害了我们的自尊心。我们都只是孩子，上帝让我们降临世界，没有好坏之分，每个人都有自己的优点和长处，每个人都是完美的，我们永远都是独一无二、无可替代的。

世界是公平的，待人要平等。拥有一双慧眼，善于发现别人的优点，把鼓励和帮助送给他人，这样才有进步，才会更加完美。

这就是我的.感想，你呢？

“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。

一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。

善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。

托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是平等。

生活需要平等待人作文600字 篇二十

生命平等?有人会问，现在人类的生命难道不平等吗?但我要说的是“他们”!或许你没有注意和重视过“他们”脆弱，微小的生命;或许你对“他们”悲凉的身影充满了厌恶;或许你曾经残忍地剥夺了“他们”生的权利，却又摆出不以为然的神情。他们是谁?是卑微的生命——动植物。

曾经，一只花色斑斓的甲虫拖着残缺的四肢艰难又执着的爬着，无声无息地爬过我的身旁，在他四周那零落的孤独的四肢触目惊心，却只有放肆的嘲笑声“欢送”着甲虫寂寥的身影。那笑声也如同一把血淋淋的利剑刺在我心中，我愤怒，我感慨!曾经，那一张张图片刻在了我心底。“他们”曾经是被主人千娇万宠的富裕狗，如今却沦为无人问津的流浪狗。“他们”翻垃圾桶，寻找残羹剩菜，这样的饥饿我们怎能了解?没有温暖的被窝，冬日的风雪吹割着“他们”瘦骨嶙峋的身体，这样的寒冷我们怎能知晓?“他们”没有美丽容颜，人类的拳打脚踢却只能逆来顺受只能躲避，这样的痛楚我们怎能感知?但是，各个角落都有着“他们”顽强的身影。

“他们”的生命是伟大，崇高的!路边的绿化区，到处是被踩踏而弯了腰的小草，到处是被蹂躏的花朵……到处是……这样的悲剧每天都上演着。“他们”柔弱无辜的生命，不是任人宰割的羔羊，不是没有感知的一具空壳，不是你想要时便要，不想要时便随意丢弃，可以为所欲为的物品。“他们”没有做错什么，只不过奢求安安静静8226;平平淡淡的活着，只是活着……而我们人类却一次次侵犯了“他们”的生命，我们的罪行比比皆是，我们又有什么资格骄傲地说自己的生命高“他们”一等!我们又何得何能与“他们”比!不管是强悍的人类，还是弱小的动植物，都是一个个鲜活，无辜的生命!

告诉自己，告诫自己，生命皆平等!请善待每一个生命!!!

生活中的日子，日子中的生活 篇二十一

时光如梭、光阴似箭，辗转中我们已过了懵懂的童年，逝去了美妙的少年，告别了希望的青年，进入了奋斗的中年。时光在我们的生活中一天一天的着，只留下了一个又一个叫做过去、叫做曾经的字词，而我只身其中，一路跌跌撞撞、风尘仆仆，一路走到了现在，正努力着为叫做生活的东西奋斗着，我也已经习惯了在这茫然的生活中寻觅，寻觅属于自己的生活和方向，虽然很多时候总会觉得伤心劳累，但我有着自由的灵魂。

昨日风景昨日香，一曲寒水江雪凉；今朝有酒今朝醉，管他冰寒与风霜。我最大的幸福就是看着我爱的人一个比一个幸福。闺蜜，兄弟，朋友，知己。请答应我，都要好好的，过好属于自己的生活。

很多时候，我们与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。有这么一句话“气是用别人的过程来惩罚自己的蠢行”。既然生气是一种愚蠢的行为，那么我们何不明智一点，看淡一点，一切保持一颗平常的心，静看花开花落，宁评雾里雾外，剧中事，雾中人，任他高调与热闹。

生活中的日子，日子中的生活，好是过，坏也得过，我们何不好好的过，一些不必要的麻烦和烦恼，我们能避则避，很多时候不要给自己没事找事，没有苦恼找麻烦。好多事就像雨天打着的伞，你冲进房间就狼狈仓促地把它收起来扔在了一角，那褶皱里仍夹着这夜的雨水，过了很久再撑开，那雨滴不是同样不见了，唯一留下的是那雨伞褶皱的痕迹。就如同生活留给我的记忆。

时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。有阴影的地方，必定有光！时光总是在我们不经意间流逝，在这不经意间我们能感受到的是自己慢慢成熟了。很多事，很多人，经历多了就看开了。其实生活就是这样过的，在我们的生活当中总是有着朋友、同事、亲人和恨你反感你的人来点缀着你的色彩，不管身边的人在你的生活中起着什么样的角色，我们都要感谢他们，是他们让我们的生活变得丰富和多彩。

拼命提升自己。穷而弱往往容易玻璃心，一碰就浑身炸毛生怕自己被忽视。只有努力的提升自己，才会让你更有底气，也更自信从容，这样才会让生活更加有滋有味。

这个世界上，谁都没有错，只是我们有不同的际遇，被生活迫走上不同的道路，追逐着自己不同的道路，不同的生活和日子。尽管我们的生活不尽相同，尽管在生活中遇到麻烦事，没必要着急，不需要心慌，若是注定发生的事，它一定会发生，在合适的时机，合适的时候自然会发生，就如和对的人一起，因一个最恰当的理由。

人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，想要过什么样的生活，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边，茫然的去追求。

我们的生活需要指南针，需要有方向和目标来打开心灵的窗子，让我们静看时光旖旎着一曲花开花落，红尘驿站，总会有人来人往，曾经的美好，未曾辜负，落花散尽，风轻云淡，坦然的去面对。

人之累由心而起，本来无一物，何处惹尘埃。用一种看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水的境界来生活就会快乐，时光的纸笺上刻下的就不都是沧桑，还有那时光沉淀下来的那份静美。

斟一盏记忆的茶，让往事在杯中荡涤，归去的路口，时光已从指间的缝隙蜕化成惆怅，低眉处，不过是自己素描的那一片影。执一只描绘的笔，让未来在憧憬中充满希望，奋斗的路，就在我们脚下。

一地落红，淡漠了冷暖；一树梅开，缱绻了浮华。

生活之中，我们一直在学习一件事情，就是不回头，不为自己做过的事情后悔。但是有些事，有些人却总会浮现在我们的记忆深处，人生每一步行来，都是需要付出代价的；生活中的每一份收获，都需要我们去付出和努力，我们得到了我们想要的一些，同样也失去了我们不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢，其实生活就是这样体现的。

一个淡淡的我，简约、浅笑，静谥处念想昔日的想念，欢闹时融入当时的氛围。闲来读读书，看看别人的行云流水般雀跃的文字；寂寞写写字，画自己从未割舍的惆怅心事。生活中的日子，日子中的生活，其实生活就这么回事。

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生活中的美 篇二十二

法国雕塑家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”就让我们用善于发现的眼睛，去寻找吧！

在红绿灯的旁边，一株三角梅向人们展现着自己芬芳的笑脸。虽然，她一枝独秀不能与大片花海相媲美，但她却依旧努力的开出粉红色的三瓣花朵，让花朵散发出特别的清香，尽自己所能地美化着自己的样貌，让人们可以享受更加美好的环境。单是三角梅的这份心意，就是很宝贵。

每天早上，第一个赶到教室的`同学，总是能看到这样赏心悦目的一幕——教室的窗户被擦得明亮透彻，仿佛什么东西都没有似的，地板上干干净净，似乎就是用显微镜来看地板，也找不到一颗无比细小的灰尘的存在。桌椅整整齐齐，完全按地板砖上的线来对齐，一眼望去，仿佛是在检阅阅兵式上的军队方阵……一切都完美的无可挑剔。这一切，都是昨天值日生的杰作。为我们明天可以在一个更加美好舒适的环境里学习，他们用将近半个小时的辛勤劳作，创造出了这带有他们心血的美丽教室，凝聚成了这用汗水铸就的结晶。这干净的教室，顿时充满了美的存在。

米粒，是我们生活中极普通极常见的粮食。但是，大家都知道《悯农》这首诗，知道我们碗中的大米，是农民伯伯的汗水所浇灌而成的。细尝大米，刚入口时是平淡的，仔细咀嚼，我们仿佛感受到了农民伯伯种田时的辛酸苦辣，随之而来的，是丰收时喜悦所带来的浓郁香气。因此，我们更应该珍惜身边的一切，感受他们的美。

其实，生活中事事都蕴藏着美，有的体现在表面，有的体现于心意，无论是哪一种美，我们都要重视，感谢它们的存在。因为，它们的意义都是为了改善我们的环境，造福于我们的生活。